Tilixi

Os cinco maiores arrependimentos dos pacientes terminais

2012-01-28T17:16:00.000-08:00

Recentemente foi publicado nos Estados Unidos um livro que tem tudo para se transformar em um best seller daqueles que ajudam muita gente a mudar sua forma de enxergar a vida. The top five regrets of the dying (algo como “Os cinco principais arrependimentos de pacientes terminais”) foi escrito por Bonnie Ware, uma enfermeira especializada em cuidar de pessoas próximas da morte.As análise são da Dra. Ana Cláudia Arantes – geriatra e especialista em cuidados paliativos do Hospital Albert Einstein de São Paulo.1. Eu gostaria de ter tido coragem de viver uma vida fiel a mim mesmo, e não a vida que os outros esperavam de mim “À medida que a pessoa se dá conta das limitações e da progressão da doença, esse sentimento provoca uma necessidade de rever os caminhos escolhidos para a sua vida, agora reavaliados com o filtro da consciência da morte mais próxima”, explica Dra. Ana Cláudia. “É um sentimento muito frequente nessa fase. É como se, agora, pudessem entender que fizeram escolhas pelas outras pessoas e não por si mesmas. Na verdade, é uma atitude comum durante a vida. No geral, acabamos fazendo isso porque queremos ser amados e aceitos. O problema é quando deixamos de fazer as nossas próprias escolhas”, explica a médica. “Muitas pessoas reclamam de que trabalharam a vida toda e que não viveram tudo o que gostariam de ter vivido, adiando para quando tiverem mais tempo depois de se aposentarem. Depois, quando envelhecem, reclamam que é quando chegam também as doenças e as dificuldades”, conta. 2. Eu gostaria de não ter trabalhado tanto “Não é uma sensação que acontece somente com os doentes. É um dilema da vida moderna. Todo mundo reclama disso”, diz a geriatra. “Mas o mais grave é quando se trabalha em algo que não se gosta. Quando a pessoa ganha dinheiro, mas é infeliz no dia a dia, sacrifica o que não volta mais: o tempo”, afirma. “Este sentimento fica mais grave no fim da vida porque as pessoas sentem que não têm mais esse tempo, por exemplo, pra pedir demissão e recomeçar”. 3. Eu gostaria de ter tido coragem de expressar meus sentimentos “Quando estão próximas da morte, as pessoas tendem a ficar mais verdadeiras. Caem as máscaras de medo e de vergonha e a vontade de agradar. O que importa, nesta fase, é a sinceridade”, conta. “À medida que uma doença vai avançando, não é raro escutar que a pessoa fica mais carinhosa, mais doce. A doença tira a sombra da defesa, da proteção de si mesmo, da vingança. No fim, as pessoas percebem que essas coisas nem sempre foram necessárias”. “A maior parte das pessoas não quer ser esquecida, quer ser lembrada por coisas boas. Nesses momentos finais querem dizer que amam, que gostam, querem pedir desculpas e, principalmente, querem sentir-se amadas. Quando se dão conta da falta de tempo, querem dizer coisas boas para as pessoas”, explica a médica. 4. Eu gostaria de ter mantido contato com meus amigos “Nem sempre se tem histórias felizes com a própria família, mas com os amigos, sim. Os amigos são a família escolhida”, acredita a médica. “Ao lado dos amigos nós até vivemos fases difíceis, mas geralmente em uma relação de apoio”, explica. “Não há nada de errado em ter uma família que não é legal. Quase todo mundo tem algum problema na família. Muitas vezes existe muita culpa nessa relação. Por isso, quando se tem pouco tempo de vida, muitas vezes o paciente quer preencher a cabeça e o tempo com coisas significativas e especiais, como os momentos com os amigos”. “Dependendo da doença, existe grande mudança da aparência corporal. Muitos não querem receber visitas e demonstrar fraquezas e fragilidades. Nesse momento, precisam sentir que não vão ser julgados e essa sensação remete aos amigos”, afirma. 5. Eu gostaria de ter me deixado ser mais feliz “Esse arrependimento é uma conseqüência das outras escolhas. É um resumo dos outros para alguém que abriu mão da própria felicidade”. “Não é uma questão de ser egoísta, mas é importante para as pessoas ter um compromisso com a realização do que elas são e do que elas podem ser. Precisam descobrir do que são capazes, o seu papel no mundo e nas relações. A pessoa realizada se faz feliz e faz as pessoas que estão ao seu lado felizes também”, explica. “A minha experiência mostra que esse arrependimento é muito mais dolorido entre as pessoas que tiveram chance de mudar alguma coisa. As pessoas que não tiveram tantos recursos disponíveis durante a vida e que precisaram lutar muito para viver, com pouca escolha, por exemplo, muitas vezes se desligam achando-se mais completas, mais em paz por terem realmente feito o melhor que podiam fazer. Para quem teve oportunidade de fazer diferente e não fez, geralmente é bem mais sofrido do ponto de vista existencial”, alerta.

Trabalho e Idade

2011-11-24T14:36:00.001-08:00

Parece que faz pouco tempo que as pessoas se deram conta de algo inevitável: todos envelhecem. A diferença é que antigamente as pessoas mais velhas apenas se aposentavam e tudo ficava bem. A vida, porém, hoje se prolonga a passos firmes e fortes. Antigamente raros eram aqueles que chegavam aos cem anos. Hoje é comum. Ter cinqüenta anos hoje, por exemplo, é estar na metade da vida.Ontem vi um filme cujo protagonista dizia ser de meia idade; ele tinha apenas trinta anos. O filme não era velho, mas o conceito de meia idade está mudando a cada dia em função da melhoria de vida. Se a vida está mais longa é natural que o mundo esteja se tornando também um local de gente mais velha. Antes o que valia era ser jovem. O mundo inalava juventude e o jovem parecia ser aquilo que ditava as regras. Era preciso se vestir como jovem, falar como jovem, e ter opinião de jovem. Agora a coisa mudou visivelmente, e é comum vermos, por exemplo, senhoras e senhores de cabelos grisalhos dirigindo seus automóveis pelas ruas de São Paulo. Ou ainda, fazendo corridas ou freqüentando academias. Os mais velhos estão em todos os lugares, e esbanjando vida.Os países civilizados de certa forma se prepararam para este envelhecimento do mundo. Se o mundo está envelhecendo, pensar ou repensar o papel produtivo parece que é algo natural e até uma simples conseqüência, mas não é bem assim que a coisa ocorre. Pelo menos por aqui, na nossa terra tropical. Por aqui, ainda o modelo de contratação, por exemplo, segue os parâmetros da juventude. É comum e triste vermos vagas empresariais com restrições de idade. Muitas empresas tentam driblar a lei não colocando idades restritivas nas vagas, mas barrando os candidatos mais velhos no momento da seleção. Continuam a burlar a Constituição Brasileira, que é muito clara quanto à questão do preconceito, seja ele o referente à idade, como também ao sexo, cor e religião. Esta “burlada da lei” acaba deixando gente talentosa, mas com mais idade, fora do campo produtivo. Quem tem hoje cinqüenta anos, por exemplo, terá mais cinqüenta anos produtivos à sua frente. E o que fará neste tempo?Uma boa opção é reciclar-se sempre. Aprender faz bem à saúde mental. Mas para fazê-lo é necessário dinheiro e um espírito de ferro para lidar com preconceitos existentes por parte daqueles que barram estas pessoas no mercado de trabalho.Ministro vários cursos, dentre eles os cursos de ferramental de recursos humanos, e tenho ficado perplexa, para não dizer absolutamente pasma, ao verificar em todas as dramatizações (meus cursos são práticos) que no momento de confeccionar o perfil junto ao cliente as perguntas preconceituosas advêm da área de RH. Justamente aqueles que deveriam estar “ampliando percepções”, como disse uma vez uma estagiária que tive, ao invés de fomentá-las. Os RHs são os primeiros a perguntar aos clientes dados sobre idade, sexo e até religião. Quando lhes chamo a atenção para o fato nos cursos, ouço sempre as mesmas respostas esfarrapadas e devolvo que O cliente é quem deve manifestar os seus preconceitos, mas jamais ser persuadido por RH para tê-los!Há muitos e muitos anos trabalhei na área de seleção de uma grande instituição bancária, e lembro de uma vaga em particular. O diretor do banco que era francês e queria uma secretária com vivência na França, em função da cultura e de outros requisitos. Uma vaga difícil. E fiquei muito feliz quando me deparei na triagem com uma linda negra de turbante e jeito sofisticado, que mostrou preencher todos os dados do perfil delineado pelo diretor. Entusiasmada, fui correndo dizer à minha chefe que havia encontrado a candidata. Ela apenas me perguntou quem era. Mostrei-lhe discretamente a moça. Ela não me perguntou nada à respeito de seus requisitos profissionais; apenas pegou a ficha da candidata de minha mão e colocou um sinal, que eu não entendi a princípio. Era uma espécie de código que, descobri depois, servia para dar retorno negativo a pessoas negras. O mesmo sinal era usado para candidatos homossexuais, mulheres e pessoas que não cabiam no perfil nazista desta supervisora, que encheu o banco de gente com cabelos claros e de olhos azuis.Apesar de o evento ter ocorrido há mais de vinte anos, eu nunca o esqueci. E hoje não douro a pílula e nem serei hipócrita ao afirmar que as empresas têm preconceito contra gente mais velha. Em centenas de cursos que já ministrei, vi se repetir aquilo que chamo de fenômeno da área de RH: tem medo de perder os seus empregos e na hora “H” não se poupa em manter preconceitos junto ao cliente, mas responde a pesquisas afirmando que contrataria uma pessoa com mais idade. Dizer "sim" a pesquisas e "não" para candidatos me parece mais uma maneira de ficar “bem na fita”, ao invés de encarar os próprios preconceitos.A pessoa mais produtiva e descolada para quem eu tive a grande oportunidade de prestar serviço em minha vida tinha 81 anos de idade. Todos os dias o Sr. Domingues ia trabalhar, dando consultoria na empresa que trabalhei, a Dinap do Grupo Abril. Ele não temia nada e nem ninguém. Possuía dois ingredientes importantes: Sabedoria e coragem. Aprendi muito com ele.Hoje ele deve estar dando consultoria lá no céu, já que morreu há algum tempo.Sabedoria e experiência são duas coisas que não se aprendem em nenhum curso. Elas chegam apenas com o tempo e com o real significado que damos a cada uma delas.Quando as empresas não temerão estas duas essenciais competências?Alguns dados interessantes retirados do livro “Vivendo, Amando e Aprendendo” de Léo Buscaglia:“...E depois essas idéias malucas e autodestruidoras sobre a idade! Sabe, já comentei que era triste estarmos numa sociedade que realmente põe a idade num lugar tão estranho. Como, de repente, quando você chega a uma certa idade mágica, não presta mais para nada....Você quer usar um vestido de lantejoulas vermelhas aos 87 anos e tingir os cabelos de roxo? E andar de patins? Pois faça isso! Sabe, detesto termos como “ancião”. É melhor ser chamado homem, melhor ser chamada mulher, pois é isso que são. Nós nos esquecemos de que gente como Galileu, escreveu seu último livro aos 74 anos...Miguel Ângelo tinha 71 anos quando foi nomeado supervisor da Capela Sistina...Duke Ellington foi rejeitado pela Comissão do prêmio Pulitzer aos 66 anos, e disse: “Bem, Deus não quis que eu ficasse famoso demais ainda muito jovem.”...Susan B. Anthony, foi presidente das Feministas até os 80 anos, e andava pela rua batendo no tambor. Foi presa aos 52 anos, por votar. Foi à cabine e disse: “Quero votar. O que é isso, mulher não vota?”Teve uma nova experiência: a cadeia!... George Bernard Shaw fraturou a perna aos 96 anos. E sabem como foi: Caiu da árvore que estava podando...” Fonte: http://www.portalcafebrasil.com.br/iscas-intelectuais/trabalho-e-comportamento/profissao/trabalho-e-idade

A Palmeirada é sucesso no facebook

2011-11-24T14:30:00.000-08:00

O uso das redes sociais virou “febre” entre os internautas, que aproveitam para fazer novos e rever velhos amigos através da internet.No Facebook - rede social que mais cresce no mundo- foi criado um grupo denominado de A Palmeirada, idéia do cineasta palmeirense Herbert Torres, que a cada dia, vem ganhando novos participantes, atualmente cerca de 1.200 membros.A Palmeirada é um grupo de pessoas nascidas ou não em Palmeira dos Índios, que tenham vínculos com nosso município, que se reúnem em uma sala no mundo virtual, para rever amigos, resgatar a cultura, debater fatos históricos, problemas e soluções, resgatar a nossa história através de fotos e vídeos.A participação em A Palmeirada é livre, participam escritores, professores, empresários, artistas plásticos, diretores culturais, políticos, profissionais liberais, enfim, um espaço aberto para expressar suas idéias, dando sua contribuição para o engrandecimento do município, fazer e rever amigos.https://www.facebook.com/groups/233201173367895/

HELOÍSA HELENA

2011-09-03T14:52:00.000-07:00

OBRIGADO, MUITO OBRIGADO HGE ( HOSPITAL GERAL DO ESTADO ) JUNTO A TOD(O)AS QUE O FAZEM...Em nome dos meus familiares (Barbosa, Silva, Lima, Carvalho, Gama, Mandu, Félix e Moraes) e também em meu nome Hélio de Moraes e de minha irmã Heloísa Helena (esta é uma iniciativa minha tendo certeza com a qual ela concordará), venho publicamente agradecer ao grau técnico, resolutivo e humano de todo(a)s que fazem o HGE funcionar; do diretor-geral, médicos e médicas plantonistas, técnico(a)s de todas as áreas, pessoal da limpeza, vigilância, enfim, ao conjunto de servidores e servidoras que engrandecem a nossa maior Unidade de Urgências e Emergências do estado de Alagoas. Quero também deixar registrado que em nenhum momento a vereadora Heloísa Helena teve tratamento diferenciado de qualquer paciente que esteve na UTI Geral e posteriormente na UTI Cardiológica; se porventura não existissem vagas naquele momento, Heloísa seria interna em qualquer enfermaria como uma cidadã comum que é! Infelizmente, existem pessoas doentes e impregnadas de maldade, amargas e frustradas pela própria natureza escorpiônica que talvez preferissem ler o nome de minha irmã em listas de obituários que nas relações gentilmente cedidas, a todo(a)s familiares pelo Serviço Social daquela Instituição! A essas pessoas que no meu sertão querido chamamos de "piolhos-de-cobra" meus pêsames e sugestões para que procurem tratamento no também querido Hospital Portugal Ramalho, último refúgio dos que padecem de frustrações, invejas, irresolutividades de vida e outras taras doentias ou fingidas. Ressaltando meu respeito e carinho aos que verdadeiramente sofrem por causas psíquicas e/ou dependências de drogas 'lícitas' e ilícitas! Heloísa Helena sempre pregou que saúde, segurança pública, educação, geração de emprego e renda são deveres do Estado/Nação pois para isso contribuímos, nós que não sonegamos impostos nem roubamos dinheiro público, com quase cinco (05) meses de salários anuais para pagar desde o Imposto de Renda ao ISS, INSS passando por ICMS e etc,etc. A vereadora Heloísa Helena, como ex-senadora teria a prerrogativa imoral de continuar usando o "plano de saúde do Senado" para o resto da vida, plano este que é pago por nossos impostos como anteriormente foi explicitado, só que não concordamos com este tipo de safadeza, roubalheira e corrupção! Como irmão único de Heloísa pretendo convencê-la a fazer um plano de saúde, não direcionado para as urgências/emergências da vida, mas para os tratamentos subsequentes que o HGE não tem condições de arcar. A função de uma Unidade de Emergência é tirar o risco de morte imediata e o HGE está capacitado para isto! Infelizmente, devido a uma infestação/proliferação de prefeitos e prefeitas que só pensam em roubar, roubar e roubar, a começar pelo de Maceió, o que vemos é uma caravana de ambulâncias municipais e de arremedos de SAMUS - com raras exceções - municipais superlotando pátios e enfermarias e corredores do HGE por problemas de saúde que poderiam e deveriam ser resolvidos em seus municípios de origem. Trabalho em plantões de "urgências/emergências" em dois estados e contabilizo que mais de 80% dos casos poderiam, sossegadamente, sem riscos para qualquer paciente ter a resolutividade no município de origem! Mas, como a vida não é e nem nunca será como almejamos, só reitero mais uma vez minha mais profunda gratidão aos que fazem o HGE e às manifestações de carinho, orações e preces evangélicas, católicas, enfim, cristãs, que foram direcionadas à minha irmã que ainda deverá enfrentar vários exames nos resultados dos quais eu tenho a certeza de que Deus Todo Poderoso direcionará para a normalidade. Muito Obrigado aos sentimentos de fraternidade cristã emanados pelo querido povo Alagoano e à assistência médica do HGE.POR HÉLIO MORAEShttps://www.facebook.com/groups/233201173367895/doc/261372683884077/

DEP. CÉLIA ROCHA HOMENAGEIA PALMEIRA DOS ÍNDIOS NO PLENÁRIO DA CÂMARA FEDERAL.

2011-08-24T18:58:00.000-07:00

http://vod.camara.gov.br/cgi-bin/playlist.pl?p=auditorio2_2011-08-19-09-39-15-000_308000&d=1

A morte de Euclides da Cunha em 1909 ainda hoje continua a provocar polêmica

2011-07-31T19:17:00.000-07:00

"ANNA EMILIA COM OS FILHOS SOLON E QUINDINHO NO QUINTAL DO SOBRADINHO DE ESQUINA" (hoje Casa de Cultura Euclides da Cunha ou Casa Euclidiana)

RIO - Na manhã do dia 15 de agosto de 1909, Euclides da Cunha se vestiu de preto. Não pregara olho durante a noite, fumara sem parar. De Copacabana, seguiu para a casa dos primos Nestor e Arnaldo, em Botafogo, e lá pegou emprestado um revólver Smith & Wesson, calibre 22. Na Central do Brasil, tomou o trem. Passou por São Cristóvão, Riachuelo, Sampaio, Méier... Na estação da Piedade, saltou. Ao chegar à casa 214 da Estrada Real de Santa Cruz, hoje Avenida Suburbana, o autor de "Os sertões" estava disposto a "matar ou morrer": acabou morto, com quatro tiros, por Dilermando de Assis - um cadete do Exército que, desde 1905, mantinha um romance pra lá de proibido com Anna, mulher do escritor. Euclides tinha 43 anos, Dilermando, 21. Anna? 37.

'Espiga de milho'

Três dias antes da "Tragédia da Piedade", Anna, a Saninha, havia saído de casa, após discutir com Euclides. Na primeira noite, buscou refúgio na residência da mãe, Túlia, em São Cristóvão. Na sexta, se instalou na Piedade com o filho Luiz, de quase 2 anos - o "espiga de milho no meio de um cafezal", como o escritor se referia ao filho de Anna e do "Sargentão". A tempestade estava formada. No sábado, o filho Solon, de 15 anos, e o irmão de Dilermando, Dinorah, anunciaram a tragédia, mas chovia e Anna não queria sujar o vestido branco. No domingo, prometeu, voltaria para Copacabana. "Antes tivesse ido embora...", disse à empregada Anna Lima, na manhã do dia 15. O cadáver do marido estava no quarto, por ironia, na cama de Dilermando.

Legítima defesa

Passados cem anos, a morte de Euclides continua a revolver ódios e paixões. De um lado, os que pregam que ele foi assassinado covardemente no jardim. De outro, os que defendem que Dilermando agiu em legítima defesa ao disparar o seu revólver 38 contra o escritor, quando ele ainda estava dentro de sua casa.

Tudo o que sabemos foi narrado pelos interessados. O que se estranha é a ineficiência da promotoria, que não se valeu das provas circunstanciais e não pôs em dúvida o que eles disseram

- A tragédia foi contada por Dilermando, Anna e Dinorah. Tudo o que sabemos foi narrado pelos interessados. O que se estranha é a ineficiência da promotoria, que não se valeu das provas circunstanciais e não pôs em dúvida o que eles disseram - protesta Joel Bicalho Tostes, de 84 anos, genro de Manoel Afonso, um dos quatro filhos que Euclides da Cunha teve com Anna (Vídeo: assista à entrevista de Joel).

Apesar de condenado nas ruas, Dilermando de Assis foi absolvido por duas vezes no tribunal. Mas a sentença não poria fim aos anos de discórdia.

História de contradiçõesRoupas íntimas de Anna que fazem parte do processo. Foto: Reprodução

Eles tomavam café quando Euclides bateu à porta da casa da Piedade. Na véspera, o escritor tinha dito ao filho Solon: "Tua mãe é uma adúltera". Dinorah foi incumbido, por Dilermando, de abrir o portão. O campeão de tiro foi para o quarto vestir uma "túnica". Anna e o filho Luiz foram trancados em gabinete fotográfico. Solon "lavava o rosto" no quintal. A empregada Ana Lima também estava nos fundos da casa.

"Corja de bandidos!", vociferou Euclides, após abrir a pontapés a porta do quarto de Dilermando e atirar "quase à queima-roupa" contra o cadete. Ao tentar socorrer o irmão, Dinorah leva dois tiros. Euclides e Dilermando travam o duelo. Euclides sai. Duas vizinhas - uma de 9 anos - contam que Dilermando foi até a porta e, após dizer "seu cachorro", deu o último tiro em Euclides. Dilermando nega. Das sete cápsulas do revólver de Euclides, uma não foi deflagrada. Dilermando saiu da tragédia com quatro ferimentos. Do seu revólver, não sobrou nenhuma bala.

Para o juiz cearense Manuel Clístenes de Façanha e Gonçalves, autor do livro "Contrastes e Confrontos na vida de Euclides da Cunha", ainda sem editora, Euclides foi vítima de homicídio doloso.

A versão que ficou para a história foi a de Dilermando. E ele nunca contou exatamente como se deram os tiros

- A versão que ficou para a história foi a de Dilermando. E ele nunca contou exatamente como se deram os tiros. Disse que primeiro atingiu Euclides no pulso, depois afirmou ter sido no peito. Como o escritor sairia da casa, com a vértebra fraturada? - questiona.

Homicídio doloso

Para ele, a absolvição de Dilermando não decorreu de sua alegada inocência.

- Na realidade, o julgamento que o favoreceu foi resultado de soma de fatores. Dilermando falou apenas na delegacia. E o seu segundo depoimento foi feito por escrito. Ele contou com a excelente defesa do advogado Evaristo de Moraes. O Ministério Público não acompanhou as audiências de instrução, o promotor estava doente. E a família da vítima não contratou assistente de acusação. Analisando hoje o processo, a gente vê que ação dele pode ter sido iniciada como um ato de legítima defesa, mas, sem sombra de dúvidas, foi finalizada como homicídio doloso - afirma o juiz.

Os personagens

Euclides da Cunha - Nascido em Cantagalo (RJ), aos 3 anos perdeu a mãe, foi abandonado pelo pai e passou boa parte da juventude pulando de casa em casa de parentes. Casou-se em 1890 e, com Anna, teve quatro filhos. Militar, jornalista, escritor, trabalhou como engenheiro.

Anna da Cunha - Após a morte de Euclides, casou-se em 1911 com Dilermando. Teve sete filhos com ele, dois morreram pouco após o nascimento. Em 1926, separou-se do militar. Morreu em 12 de maio de 1951, vítima de câncer, no Rio.

Dilermando de Assis - Em 4 de julho de 1916, mataria num cartório Euclides da Cunha Filho, o Quidinho, que fora vingar a morte do pai. Foi absolvido. Em 1926, trocou Anna por Marieta e teve outra filha. Morreu em 13 novembro de 1951, de derrame cerebral, em São Paulo.

Dinorah de Assis - Ao lado de Dilermando, também foi alvejado por Euclides na casa da Piedade. Ele disse que o escritor entrou na residência atirando. O cadete da Marinha e jogador de futebol acabaria por suicidar-se, aos 32 anos, em Porto Alegre.
>

DINORAH DE ASSIS NA PORTA DA CASA DE PIEDADE.

TIME DO BOTAFOGO "CAMPEÃO EM 1910" ONDE JOGAVA DINORAH DE ASSIS.

Solon da Cunha - Dois meses antes da morte de Quidinho, Solon (na foto à esquerda, sem chapéu) morreria assassinado, na Amazônia. Delegado em Tarauacá (Acre), morreu durante diligência em busca de homicidas. Tinha 24 anos. As últimas palavras: "Ai meu pai".

Angélica e Lucinda Rato - As tias de Dilermando, que chegaram a morar na casa de Euclides, confirmaram a traição. Elas é quem forneceram ao escritor o endereço da casa da Piedade (na foto) e o teriam insuflado a matar e "cuspir sobre o cadáver" da mulher que o traiu.

TAGORE E O GRÃO DE ARROZ.

2011-06-05T15:29:00.000-07:00

Tagore, escritor indiano, num dos seus poemas conta esta linda história.

Um mendigo saiu de porta em porta ao longo da estrada do povoado, quando avistou ao longe uma carruagem
dourada. Era a carruagem do filho do rei que se aproximava. Ficou muito alegre e, imediatamente, pensou que tinha chegado a oportunidade de sair da sua pobreza, pois o filho do rei poderia dar uma grande oferta. Já estava abrindo o saco onde guardava suas esmolas, quando o príncipe o surpreendeu com um pedido estranho:"O que você tem para me ofertar?" Confuso, o mendigo tirou do saco um grão de arroz e o entregou ao filho,do rei, que logo foi embora.
Decepcionado, o mendigo continuou a pedir pelas ruas de seu povoado. Chegando a casa, à noite. despejou sobre a mesa as esmolas recebidas.
Qual não foi a sua surpresa quando descobriu, no meio de muitos grãos de arroz, um grão de ouro.
O filho do rei tinha transformado em ouro o grão que o mendigo lhe doou.
Aí veio o arrependimento e o choro. O mendigo falou: "Por que não doei todo o arroz que estava no saco ao filho do rei? Perdi a oportunidade de me tornar verdadeiramente rico".

Esta parábola nos faz lembrar o nosso dízimo e a nossa oferta. Deus estende a mão para nós e pede algo de nossa pobreza. Muitas vezes somos tão mesquinhos e desconfiados que fechamos o coração e as mãos, perdendo a oportunidade de receber o ouro das bênçãos e graças que o Senhor reserva para quem é generoso e sabe ofertar com alegria.

AMIGOS DE DELMIRO GOUVEIA: Brincadeiras de Rua( infância em Delmiro Gouveia).

2011-05-10T17:21:00.000-07:00

AMIGOS DE DELMIRO GOUVEIA: Brincadeiras de Rua( infância em Delmiro Gouveia).

Arrogância de um judiciário que esnoba a sociedade

2011-05-09T18:01:00.000-07:00

A Sobriedade do espaço do STF
contrasta com a sede de protagonismo dos seus ministros atuais

O Supremo Tribunal Federal, num flagrante ato de arrogância, desmoralizou o Poder Legislativo e o povo brasileiro, aprovando por ideológica unanimidade o reconhecimento civil das uniões homossexuais. Tal decisão é grave por vários motivos:

1. Pelo reto ordenamento, a alteração da Constituição compete somente ao Poder Legislativo. Ao Judiciário cabe vigiar pela aplicação plena das leis, sobretudo da Constituição Federal. Ontem, passando por cima do artigo 226 da nossa Carta, o STF jogou na lata do lixo o texto que ele tem por precípua competência salvaguardar! Não se constrói democracia enfraquecendo instituições ou extrapolando competências. Ontem, vergonhosamente, o STF julgou-se no direito de legislar...

2. Quem poderia introduzir mudanças no artigo 226 da Constituição, alterando a definição de família? Somente o Congresso Nacional, que representa o pensar do povo brasileiro. É importante compreender isto: o Legislativo representa o povo e delibera em seu nome (de modo ainda mais específico: os deputados representam o povo brasileiro e os senadores representam os estados da Federação). A confecção e alteração das leis dependem, portanto, do querer da sociedade, da vontade do povo, de quem emana todo poder numa democracia verdadeiramente madura. O Judiciário não representa o povo nem tem compromisso direto com o povo: seu compromisso é com a salvaguarda de lei, sobretudo dos preceitos constitucionais. Com a aberração de ontem, o Supremo passou por cima do sentir do povo brasileiro e de seus legítimos representantes. Sem legitimidade alguma, de modo autoritário e arrogante, a Corte Maior, sem ouvir o povo brasileiro – que não é sua competência – julgando-se iluminada por um saber vindo de preconceitos laicistas e de uma visão imanentista totalmente estranha à imensa maioria do nosso povo, arvorou-se no direito de ser luz para os ignorantes congressistas e para o obtuso povo brasileiro. O ato de ontem merece todo o repúdio de quem ama a liberdade e a democracia. Os togados de Brasília julgaramm-se acima da sociedade, do povo, do bem e do mal e de Deus! Numa corte suprema agindo assim, nossa democracia torna-se menor. Já foi tutelada pelos militares truculentos, por um Executivo ditatorial e, agora, por um Judiciário auto-suficiente, que se julga luz da sociedade!

3. Agora, entremos no mérito da questão da união homossexual reconhecida como família. A Igreja não é contra os homossexuais. Também não é contra o direito de duas pessoas do mesmo sexo viverem maritalmente. Cada um faz o que deseja da sua própria vida. Mas a Igreja tem o direito e o dever de afirmar claramente aos seus fieis o que é segundo a vontade de Deus e o que é contrário ao seu desígnio. Segundo a revelação divina, somente a relação marital entre homem e mulher faz parte do plano de Deus e é segundo a sua vontade. A vivência marital entre duas pessoas do mesmo sexo é pecado. A Igreja orienta; cada um faça como deseja... Por que, então, a Igreja se opõe à legalização da união homossexual como família? Porque isto destrói o conceito de família: se tudo é família, nada mais é família; seu conceito, sua realidade, ficam totalmente diluídos! Há muitos modos corretos e aceitáveis de promover os legítimos direitos das pessoas homossexuais! A decisão do STF não é motivada pela serena busca do respeito aos direitos humanos, mas pelos cânones ideológicos do politicamente correto. É só. E isto é muito grave!

Fonte:http://costa_hs.blog.uol.com.br/arch2011-05-01_2011-05-07.html#2011_05-06_11_51_12-2574690-0

Livro romanceia o maior roubo da história do Brasil

2011-04-23T04:44:00.001-07:00

Roger Franchini, autor de 'Toupeira', conversa com o iG sobre o assalto ao Banco Central de Fortaleza, ocorrido em 2005.

Seis anos após ocorrer, o assalto ao Banco Central em Fortaleza - o maior roubo a banco da história do Brasil - suscita dúvidas e intriga parte dos envolvidos em sua investigação. O paradeiro de mais da metade dos R$ 170 milhões permanece desconhecido, e até hoje nenhum dos condenados assumiu a liderança do grupo, deixando em aberto a autoria do audacioso plano.

A ousadia dos ladrões, somada às diversas perguntas sem resposta, serviu de inspiração para que o roubo voltasse à tona em 2011. Primeiro com o livro "Toupeira: A História do Assalto ao Banco Central" (Editora Planeta), cujo lançamento acontece nesta sexta em São Paulo. Depois, em 22 de julho, com a estreia de "Assalto ao Banco Central" nos cinemas.

Em sua segunda incursão na literatura, o advogado e ex-investigador da polícia Roger Franchini, que também assina "Ponto Quarenta - a Polícia Civil de São Paulo para Leigos", de 2009, revela as nuances do curioso assalto com objetividade e desenvoltura, firmando-se como um dos grandes da literatura policial nacional. Em entrevista ao iG, o autor fala sobre o processo de romancear um dos roubos mais famosos do país.

iG: Por que contar essa história? Em qual momento você decidiu colocar no papel esses acontecimentos?
Roger Franchini: No meio do ano passado, quando fui convidado pela editora Planeta para escrever a coleção, sugeri ao editor vários crimes que entendia serem interessantes. O furto ao Banco Central era um deles. Dali a sentar para escrever foi uma questão de prazo.

iG: O que faz o assalto ao Banco Central diferente dos demais: o valor roubado, a audácia dos envolvidos?
Roger Franchini: Tudo isso que você citou, além do desaparecimento misterioso da quantia estratosférica e a engenhosidade do túnel cavado pelos bandidos. O que mais me sensibilizou foi a ganância da polícia ao extorqui-los; um retrato fiel de nosso momento sociopolítico.

iG: Quais foram as pesquisas feitas por você para juntar os fatos? Chegou a conversar com alguns dos participantes citados no livro?
Roger Franchini: Minha única fonte de pesquisa foi o processo. Optei em não entrevistar policiais, promotores, juízes e os criminosos para não me deixar influenciar, ou correr o risco de ouvir uma confissão extraoficial. Isso não seria justo com o leitor nem com os condenados. Consultei também alguns jornais da época, mas só para confrontar as informações que a imprensa trazia ao público com as provas que o poder judiciário possuía.
Foi preciso ultrapassar a imparcialidade do atores processuais para entender como funcionam os anseios e as expectativas de indivíduos que vivem indiferentes à ordem jurídica. O primeiro desafio foi colocar todos os fatos que constam nos autos em uma ordem cronológica, compreensível e agradável para o leitor. O segundo foi humanizar os personagens. No processo, seres humanos são números de documentos, distantes.

iG: A narrativa do livro é leve e por vezes é possível crer que se trata de uma história de ficção, inventada pelo autor. Ao escrevê-lo você sentiu essa liberdade em relação à história, colocando frases e diálogos curiosos na boca dos personagens?
Roger Franchini: Seria impossível romancear o crime sem criar alguns poucos eventos narrativos. Durante a pesquisa, notei que havia muitos fatos que não foram esclarecidos por inteiro. Mais de 70% do dinheiro ainda está desaparecido e nem todos os envolvidos foram identificados. Baseado na experiência que tenho como ex-policial, e utilizando a linguagem literária como ferramenta, preenchi esses silêncios fáticos com a imaginação. Mas nada que comprometa a história fiel, que está transitada em julgado.

iG: Existem muitas perguntas não respondidas sobre o assalto. Qual delas é a que mais o intriga?
Roger Franchini: Além da óbvia, sobre o destino do dinheiro, poderíamos começar com o básico em qualquer investigação: de quem partiu a ideia para realizar o furto? Quem tomou a iniciativa? Quanto a isso, nenhum dos condenados assumiu a liderança do grupo. Todos se disseram apenas peões de uma obra sem gestão. Provou-se apenas o envolvimento deles nas escavações e na dispersão dos valores. Além disso, minha dúvida preferida é sobre a misteriosa fonte de informações dentro do Banco Central, que indicou o local certo para escavação e tolerou o rompimento do assoalho do cofre e sua invasão sem que nenhum segurança percebesse. Quem não quer ter um amigo assim?

iG: Fiquei muito curioso em relação ao personagem Siri. Tem alguma suspeita do que ocorreu com ele?
Roger Franchini: Não é bom mexer com ele. Onde estiver, é prudente deixá-lo em paz.

iG: A literatura policial a respeito de crimes reais é um gênero forte no exterior, mas parece que foi descoberto recentemente no Brasil - o sucesso de títulos como "Elite da Tropa", por exemplo, denota esse movimento. Ainda assim, você acha que existe um buraco no mercado editorial para esse tipo de história?
Roger Franchini: Sem dúvida. Mas primeiro precisamos saber o que vem a ser a “literatura policial”. Classicamente, seu conceito envolve crime, investigação e descoberta do responsável do fato criminoso. Nesse sentido, o “Elite da Tropa”, mesmo sendo um livro delicioso e digno do sucesso que faz, não pode ser assim enquadrado, porque ele se refere mais a um estudo sobre o monopólio da violência do Estado (e seu abuso) como instrumento de imposição da ordem, do que trabalho investigativo.
Há um nicho para romances de investigação, sim. O Brasil é carente nesse segmento, porque temos como padrão a figura do “detetive particular”, que tanto sucesso faz lá fora. Ocorre que no Brasil o detetive particular, salvo raros casos, é uma figura fantasiosa. Costumo dizer que o que entendemos como o detetive particular brasileiro é o “ganso”, uma espécie de informante comum em toda delegacia, que recebe favores da polícia para fazer trabalhos sujos, como a infiltração.
Há um choque no público entre a realidade das delegacias e o mundo aparente da literatura detetivesca. O investigador, verdadeiro responsável pelo sucesso de uma investigação, é retratado como um funcionário público burocrático e preguiçoso, ou então como um super-herói ao melhor estilo "CSI". Talvez por desconhecimento - ou mesmo vergonha da realidade de nossa precária polícia civil -, noto que, nos romances, não dão chance para o investigador brasileiro trabalhar, por isso a investigação acaba privatizada e caindo nas mãos de personagens estranhos como advogados, médicos, jornalistas, coisa impossível de se pensar num mundo real.

iG: A literatura policial produzida no Brasil nos últimos anos parece muito próxima à realidade - seus argumentos são quase sempre ligados a acontecimentos reais. Você acha que os crimes cometidos no país são tão absurdos que tornam a criação de roteiros inéditos desnecessária?
Roger Franchini: Nossos crimes não são tão absurdos assim. Comparando com o que vemos nos jornais sobre atiradores nas escolas americanas ou os ataques terroristas na Europa, acho até que saímos perdendo. O diferencial do Brasil é o modo de condução da investigação. Os crimes que mais chocam a opinião pública brasileira são os pessoais, que agridem o patrimônio particular ou abalam instituições sagradas como a família. A literatura não usa a mesma linguagem do jornalismo. Enquanto o repórter quer os fatos imediatos, independentemente de um retrato fiel de quem os praticou, a literatura usa o exagero, engana o leitor para dizer verdades e torná-lo cúmplice da história.

iG: Outro fato curioso sobre a literatura policial brasileira é a dificuldade que os autores - muitas vezes policiais ou ex-policiais - encontram para defender a classe, sempre salientando a existência de oficiais honestos que lutam contra um sistema corrupto. Você acha que essa é uma marca desse gênero no Brasil: redimir os agentes honestos e expor suas dificuldades?
Roger Franchini: Talvez. Principalmente quando se compara com a literatura estrangeira. Quanto a mim, só entendo literatura como um meio de transformar o indivíduo e fazê-lo confrontar-se com os problemas que finge ignorar. Para o resto há os gênios. E na polícia, nosso maior problema está no choque entre pobres e ricos.
É impossível falar sobre investigação no Brasil sem tocar nas ineficazes políticas públicas que a cercam. É isso que atrapalha o sucesso de uma investigação, e não a qualidade do raciocínio do investigador. Ignorar isso é construir um mundo de sonhos para o leitor, coisa que não pretendo. A começar pelo delegado de polícia, uma figura política que só existe no Brasil, resquício de um colonialismo no qual o poder político regional era dividido entre os homens bons da corte. Os policiais ganham pouco, e por isso pertencem a uma classe social abaixo da classe média, a quem devem servir limpando as ruas. Isso os deixa indiferentes à dor da vítima, e por isso a ignora solenemente.
Ao mesmo tempo eles têm autorização para invadir a vida dessas pessoas e torná-las culpadas através do inquérito policial. A preocupação do policial é o bico, onde consegue o dinheiro honesto para pagar suas contas e forjar a imagem de policial competente que a sociedade tanto deseja na foto do jornal. Acredito que o escritor que se aventura a desenvolver uma história de investigação policial apta a tocar o público brasileiro deve ter a consciência da natureza do ser humano que está atrás do balcão do DP.

iG: Qual é a sua relação com a produção do filme "Assalto ao Banco Central"? E qual a sua expectativa em relação a ele?
Roger Franchini: Nenhuma. Foi uma feliz coincidência. O livro e o filme são obras independentes, visões autônomas de um mesmo fato. Assim que terminamos o livro soubemos da existência do filme. Fiquei muito contente com a notícia. Será interessante ver a história narrada de outra perspectiva. Estou ansioso para assisti-lo.

iG: O que você acha da escolha do ator Milhem Cortaz para interpretar o líder do grupo que praticou o assalto?
Roger Franchini: Ele tem uma força magnética em cena e uma capacidade de interpretação bem elástica. O “Zero Dois” [personagem de "Tropa de Elite"] que construiu é a cara de muitos amigos PM's.

JOSÉ ALENCAR

2011-03-29T18:03:00.000-07:00

Ao encarar a morte de frente, ao longo desses últimos anos, nosso ex-Vice Presidente mexeu com algo profundo em todos nós, não que José Alencar Gomes da Silva fosse de tiradas filosóficas sobre o incontornável encontro com o último destino. Estava mais para a piada e a ironia.
Ao tratar do câncer, mesmo nos momentos mais duros, surgia sempre com aparência de leveza e bom humor – mas a mensagem principal era o desassombro diante da gravidade da situação. E era essa postura que causava um misto de grande surpresa e admiração: parecia encarar o sofrimento como se não fosse nada demais, sem tintas dramáticas ou de desespero, sem jamais demonstrar desânimo, foi sendo cada vez mais admirado. Se já era visto com simpatia natural, por ser alguém que nasceu na pobreza e construiu um império com a força do trabalho, a briga pela vida o transformou em exemplo.
Internado sucessivas vezes e submetido a tantas cirurgias, ele passou a falar da morte sem parar – era sua pauta permanente. A cada aparição pública, uma declaração sobre o perigo, o medo (que dizia não ter), a esperança, a fé em Deus. Reconhecia a força descomunal do inimigo, mas o otimismo era indestrutível – essa lição de vida tanta falta faz hoje em nosso país, Deus o guarde.

Vídeo do Parque dos Falcões

2011-03-23T06:40:00.000-07:00

FOTOS DO PARQUE DOS FALCÕES EM ITABAIANA-SE

2011-03-23T06:20:00.000-07:00

PARQUE DOS FALCÕES - ITABAINA-SE

2011-03-23T06:19:00.000-07:00

A aproximadamente 45 Km de Aracaju, localizado aos pés da Serra de Itabaina-SE, o Parque dos Falcões foi construído através do trabalho e esforço de dois sonhadores, José Percílio e Alexandre Correia.

Alexandre tornou-se "cúmplice" de Percílio no ano de 1999, mas a história do Instituto começou ainda na infância do fundador. Aos 7 anos, Percílio ganhou um ovo de Carcará (Caracara plancus), e depois de 28 dias sendo chocado por uma galinha, nasceu Tito, seu primeiro grande amigo. Hoje, Tito tem 25 anos e o Instituto cuida de mais de 300 aves, entre gaviões, falcões, corujas, socós-boi, pombos, etc.

Já conhecido por muitos turistas, estudantes, biólogos, e pesquisadores brasileiros e estrangeiros, o Instituto é um dos poucos locais do país com autorização do IBAMA para a criação dessas aves em cativeiro. Com o objetivo de proteger as espécies de aves de rapina que habitam o céu brasileiro, o Parque dos Falcões tornou-se uma referência mundial no manejo, reprodução e reabilitação desses animais, acumulando um grande conhecimento sobre o seu comportamento.

O Parque dos Falcões está aberto ao público todos os dias da semana. Para chegar ao centro conservacionista siga de Aracaju em direção à Itabaiana. Depois de passar pelo município de Areia Branca, percorra aproximadamente 9 km. No lado direito, há uma placa indicativa sobre o Instituto. Entre por essa estrada (única parte do trajeto não asfaltado) e percorra mais 2,5 km. É indispensável agendar previamente a sua visita.

As visitas turísticas ao Parque devem ser previamente agendadas, preferencialmente das 8h às 11h e das 13h às 16h, através dos telefones: (79) 9962-5457 / 9131-3496.

PROJETO TAMAR - OCEANÁRIO DE ARACAJU-SE

2011-03-23T06:02:00.000-07:00

O Oceanário de Aracaju, inaugurado em junho de 2002, tem capacidade para receber até 300 pessoas ao mesmo tempo e alcança a marca de aproximadamente 120 mil visitantes/ano.

Tanque e Aquários.

Alimentando os tubarões.

Bases do Projeto Tamar no Brasil.

O Projeto Tamar-ICMBio foi criado em 1980, pelo antigo Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal-IBDF, que mais tarde se transformou no Ibama-Instituto Brasileiro de Meio Ambiente. Hoje, é reconhecido internacionalmente como uma das mais bem sucedidas experiências de conservação marinha e serve de modelo para outros países, sobretudo porque envolve as comunidades costeiras diretamente no seu trabalho sócio-ambiental.

Pesquisa, conservação e manejo das cinco espécies de tartarugas marinhas que ocorrem no Brasil, todas ameaçadas de extinção, é a principal missão do Tamar, que protege cerca de 1.100km de praias, através de 23 bases mantidas em áreas de alimentação, desova, crescimento e descanso desses animais, no litoral e ilhas oceânicas, em nove Estados brasileiros.

O nome Tamar foi criado a partir da combinação das sílabas iniciais das palavras tartaruga marinha, abreviação que se tornou necessária, na prática, por conta do espaço restrito para as inscrições nas pequenas placas de metal utilizadas na identificação das tartarugas marcadas para diversos estudos.

Desde então, a expressão Tamar passou a designar o Programa Brasileiro de Conservação das Tartarugas Marinhas, executado pelo Centro Brasileiro de Proteção e Pesquisa das Tartarugas Marinhas-Centro Tamar, vinculado à Diretoria de Biodiversidade do Instituto Chico Mendes da Biodiversidade-ICMBio, órgão do Ministério do Meio Ambiente.

Não me leve a mal hoje é carnaval..

2011-03-08T04:36:00.000-08:00

Hoje é quarta-feira de fogo, mas eu não vejo a hora de chegar a quarta-feira de cinzas.
Não, não é que eu seja inimiga do carnaval. Inclusive já brinquei muito: em clubes, nas prévias, nos blocos.... fui até à Olinda em plena terça-feira de carnaval... Portanto, vou falar com conhecimento de causa.
E, como um véu que se descortina, como uma máscara que cai, gostaria de revelar algumas verdades que encontrei por trás da fantasia do carnaval.

A primeira delas: o brasileiro adora carnaval.
Não acredito. Na paraíba, por exemplo, o maior bloco de arrasto disse ter registrado cerca de 400 mil foliões no desfile do ano passado. Mas, a população paraibana conta com mais de 3 milhões e 600 mil cidadãos.
Portanto, a maioria da povo não foi para a rua ou por que não gosta de carnaval ou por que não se reconhece mais nessa festa dita popular.
Segunda falsa verdade: o carnaval é uma festa genuinamente brasileira.
Não, não é. O carnaval, tal como o conhecemos, surgiu na Europa, durante a era vitoriana, e se espalhou pelo mundo afora, adaptando-se a outras culturas.
Quarta falsa verdade: É uma festa popular.
Balela! O carnaval virou negócio – dos ricos. Que o digam os camarotes VIP, as festas privadas e os abadás caríssimos, chamados "passaportes da alegria".
E quem não tem dinheiro para comprar aquele roupinha colorida não tem, também, o direito de ser feliz??? Tem não.
E aqui, na Paraíba, onde se comemoram as prévias não é muito diferente. A maioria dos blocos vive às custas do poder público e nenhuma atração sobe em um trio elétrico para divertir o povo só por ser, o carnaval, uma festa democrática.
Milhões de reais são pagos a artistas da terra e fora dela para garantir o circo a uma população miserável que não tem sequer o pão na mesa.
Muitas coisas, hoje, me revoltam no carnaval.
Uma delas é ouvir a boa música ser calada à força por "hits" do momento como o "Melô da Mulher Maravilha", e similares que eu nem ouso citar.
Fico indignada quando vejo a quantidade de ambulâncias disponibilizadas num desfile de carnaval para atender aos bêbados de plantão e valentões que se metem em brigas e quebra quebra.
Onde estão essas mesmas ambulâncias quando uma mãe de família precisa socorrer um filho doente? Quando um trabalhador está infartando? Quando um idoso no interior precisa se deslocar de cidade para se submeter a um exame?
Me revolto em ver que os policiais estão em peso nas festas para garantir a ordem durante o carnaval, e, no dia a dia, falta segurança para o cidadão de bem exercitar o direito de ir e vir.
Mas o carnaval é uma festa maravilhosa! Dizem até que faz girar a economia. Que os pequenos comerciantes conseguem vender suas latinhas, seu churrasquinho....
Se esses pais de família dependessem do carnaval para vender e viver, passariam o resto do ano à míngua.
Carnaval só dá lucro para donos de cervejaria, para proprietários de trios elétricos e uns poucos artistas baianos. No mais, é só prejuízo.
Alguém já parou para calcular o quanto o estado gasta para socorrer vítimas de acidentes causados por foliões embriagados? Quantos milhões são pagos em indenizações por morte ou invalidez decorrentes desses acidentes?
Quanto o poder público desembolsa com os procedimentos de curetagem que muitas jovens se submetem depois de um carnaval sem proteção que gerou uma gravidez indesejada?
Isso sem falar na quantidade de DST’s que são transmitidas durante a festa em que tudo é permitido!
Eu até acho que o carnaval já foi bom... Mas, isso foi nos tempos de outrora.

Créditos: http://rachelsheherazade.blogspot.com/

Palmeira dos Indios o ontem e o hoje em fotografias...

2011-02-11T18:20:00.000-08:00

Antigo Altar Mor de nossa Catedral, caracas tô ficando velho pois me lembro dele.

Altar Mor hoje em Dia, eu me lembro de ter assistido essa reforma.

2011-02-11T18:17:00.000-08:00

Ficava ao lado da Catedral de N.S. do Amparo, assisti várias apresentações natalinas aqui.

Até que ficou bonito hoje em dia.

2011-02-11T18:15:00.000-08:00

Montepio dos Artistas, velhos bailes de carnaval.

Infelizmente derrubaram o querido Montepio para erguer esse prédio.

2011-02-11T18:13:00.001-08:00

Casa de Saúde do Dr. Gastão, os antigos Palmeirenses irão se lembrar dela.

Mesmo ângulo hoje.

O ontem e o hoje de Palmeira dos Indios em fotografias.

2011-02-11T18:09:00.001-08:00

Praça das Cassuarinas Ontem, pra mim continua sendo a praça mais bonita que já vi.

Praça das Cassuarinas Hoje, infelizmente já não tão bonita como era.

O Ontem e o Hoje de Palmeira dos Indios em Fotografias.

2011-02-06T10:58:00.001-08:00

PÇA DA INDEPENDÊNCIA E RUA FERNANDES LIMA EM 1926

MESMO TRECHO EM 2010.

A idéia dessas postagens do ontem e do hoje surgiu no blog AMIGOS DE DELMIRO GOUVEIA do César Tavares, então copiei as fotos do arquivo do meu tio José Geraldo Passos Lima que faz pesquisa nessa área.

O Ontem e o Hoje de Palmeira dos Indios em Fotografias.

2011-02-06T10:51:00.000-08:00

Praça do Açude em 1940.

Mesmo angulo nos dias de Hoje

O Ontem e o Hoje de Palmeira dos Indios em Fotografias.

2011-02-06T10:45:00.001-08:00

Rua Deodoro da Fonseca nos dias de hoje.

Rua Deodoro da Fonseca em 1926.

O Ontem e o Hoje de Palmeira dos Indios em Fotografias.

2011-02-06T10:30:00.000-08:00

Palmeira dos Indios nos dias de hoje e nos idos de 1945.

ERA INVEJA

2011-02-01T04:10:00.000-08:00

No Brasil, três coisas são indiscutivelmente democráticas. A praia, que debaixo de um sol junta madame e funkeira trajadas no mesmo uniforme. O futebol, que une o ladrão e o padre numa imensa fraternidade. E o trânsito, que bota o Zé do Chevete e João do Jaguar lado a lado, paralisados pela mesma encrenca. Das três brasilidades, o futebol é a que mais me intriga.
Tenho um namorado que ama a bola. É uma pessoa cheia de virtudes, mas, se há uma constância em seu caráter, esta é a impontualidade. Não consegue chegar na hora, o mundo o atrapalha, a menos é claro no caso do futebol. Não falo aqui daquele jogo no estádio com hora oficial para começar, refiro-me à pelada, ao racha, àquele bate-bola entre amigos, que no caso aqui de casa acontece três vezes por semana. O campo é longe, uma viagem, o sol a pino - não importa. Dia do compromisso logo cedo o moço fica ansioso, não pode atrasar e não há imprevisto que o segure. Nesses dias meu amor é um britânico!
Sábado desses resolvi acompanhá-lo. Os companheiros de partida, esbeltos desportistas, não gostaram nadinha, mas, gentis, fizeram que sim. Aquilo não é lugar de mulher, eu já devia saber. Para compensar o mal-estar, começa o jogo e eu bato muita palma, exagero o entusiasmo, assovio e tanto faço que o dono do campo a quem eu bajulava escancaradamente sentiu-se na obrigação de me dedicar um gol. Segue o embate com altos e baixos, a coisa aquece e pimba... um golaço, aquele chutão do meio do campo para dentro da rede à Roberto Carlos. As más-línguas desmerecendo o artilheiro dizem que o momento é histórico e não se repetirá - não acredito, foi jogada de mestre; vi e guardarei na memória. Continua a partida com bons momentos, outros nem tanto, uma contusão aqui, uma falta ali, um corpo caído no chão. De repente me bate uma estranheza e vou percebendo que acima da bola, das jogadas, do corre para lá e para cá, o que mais se via, na verdade, eram discussões, ofensas, xingamentos e uma roubalheira de fazer corar um palmito. A coisa chegou a um ponto em que tive a certeza de que terminado aquilo os adversários não voltariam a se falar. Acaba o jogo. Entre vitórias e desilusões, corre-se para o vestiário e devo dizer que nem na feira fala-se tão alto e ao mesmo tempo quanto num banheiro cheio de homens; eu não estava dentro, mas nem precisava... Fiquei quietinha do lado de fora esperando meu namorado, que, pela delonga, tomava um banho de Cleópatra. Assim, pude observar bem os outros rapazes que sorridentes e limpinhos iam saindo do vestiário qual amigos de infância. Aqueles mesmos que há pouco se juravam de morte agora pavoneavam-se uns para os outros aos tapinhas nas costas. Havia ali cantores-compositores, um sapateiro, o editor de um jornal, um empresário da música, atores, um jogador aposentado, dois médicos e alguns moços das redondezas empobrecidas cuja competência em campo desequilibrara o jogo - tudo adversário de sangue na hora da bola e amigo do peito na saída para o chope. Na pelada não há rancores, o que se passa em campo fica no campo. Nem pudores, ali são todos craques - o vírus da imodéstia ataca democraticamente. Uma beleza!
Fui-me embora com um vazio a futucar o espírito. O que nós, mulheres, temos de parecido, o shopping, o salão? Nem chegam perto. Não pode xingar, espernear, soltar os sapos da garganta - além do que, num e noutro, o máximo de exercício que se faz é com a língua na futrica da vida alheia - muito chato. Não havia como negar, o brinquedo dos rapazes é divertido como só, e meu vazio era de inveja.
Nós, mulheres, não temos nada que se compare.

Maitê Proença, além de linda é muito inteligente.

Mirante do Talhado em Delmiro Gouveia - Alagoas

2010-09-17T17:52:00.000-07:00

Saindo da cidade de Delmiro Gouveia em direção a Olho DÁgua do Casado a uns 10 km, veja a placa do lado direito indicando, são 14 km de estrada de chão batido.

O ‘Seu Francisco’, como é conhecido o empresário do Mirante do Talhado, acompanha pessoalmente todas as atividades no local. Lá se podem fazer as trilhas ecológicas pela caatinga, com esclarecimentos técnicos sobre a fauna e flora desse bioma, além de ver apresentações culturais durante todo o percurso.

O ponto alto do passeio é a vista magnífica e encantadora da imensidão dos canyons do Rio São Francisco, no mirante do Talhado. Outro grande atrativo é a culinária regional, que é oferecida no restaurante, com iguarias sertanejas, como a galinha caipira, a carne de bode e a rapadura fresquinha.

Gota- Ácido Úrico

2010-07-31T18:07:00.000-07:00

Colchicina - Remédio para Gota
A colchicina, embora esteja associada a uma freqüência alta de efeitos tóxicos, é particularmente eficaz na gota, talvez em virtude do seu efeito sobre a motilidade dos granulócitos.

Trata-se de um agente antiinflamatório único porque é muito eficaz apenas na artrite gotosa. Esse medicamento proporciona alívio rápido das crises agudas de gota e é um agente profilático útil para essas crises.

O efeito antiinflamatório da colchicina na artrite gotosa aguda é relativemente seletivo para esta doença e é eficaz apenas em alguns casos nos outros tipos de artrite.

A colchicina é um agente anti-mitótico utilizado amplamente como substância experimental para estudar a divisão e a função celulares. Ela não influencia a excreção renal de ácido úrico ou a sua concentração no sangue. Em virtude de se ligar à tubulina, a colchicina interfere com a função dos fusos mitóticos e causa a despolimerização e desaparecimento dos microtúbulos fibrilares dos granulócitos e outras células móveis, fazendo com que a migração dos granulócitos para a região inflamada seja inibida e haja redução das atividades metabólica e fagocitária dessas células. Isso reduz a liberação do ácido láctico e de enzimas pró-inflamatórias, que ocorre durante a fagocitose, rompendo o ciclo que resulta na resposta inflamatória.

Os neutrófilos expostos aos cristais de urato os ingerem e produzem uma glicoproteína que pode ser o agente etiológico da artrite gotosa aguda. Quando injetada nas articulações, essa substância produz artrite profunda que, sob o ponto de vista histológico, não se iferencia daquela causada pela injeção direta dos cristais de urato. A colchicina parece impedir a produção dessa glicoproteína pelos leucócitos.

O FUTEBOL GLOBALIZADO

2010-06-22T17:51:00.000-07:00

Os comentaristas de futebol nesta Copa do Mundo de 2010 –e como os há- estão apontando e nós leigos notando, que os resultados têm mostrado o que pode ser chamado de futebol feio, de baixo nível, com placares apertados e seleções tidas como favoritas sofrendo nas mãos, ou nos pés, de equipes tradicionalmente coadjuvantes fracos.
Times favoritos como Espanha, Alemanha, Itália, Inglaterra, para mencionar alguns, estão sofrendo revezes ou tendo um desempenho aquém do esperado.
O que está acontecendo parece não ser tão difícil de entender. Como tudo que vem ocorrendo no mundo, o futebol também está se globalizando. Ou mais ainda, já está globalizado.
Jogadores de todos os países estão atuando também de forma indistinta nos quatro continentes. Seleções anteriormente qualificadas de fracas possuem atletas jogando em grandes clubes. Treinadores de todo mundo estão também participando do circo global do futebol.
Basta ver nesta Copa técnicos de outros países atuando em favor de camisas diferentes. A própria África do Sul é treinada por um brasileiro. A Costa do Marfim a quem o Brasil venceu com muita dificuldade no domingo, apesar do placar de 3 a 1, é treinada por um sueco. A Inglaterra por um italiano. O Chile por um argentino. E assim vai.
Essa interação mundial tem provocado um efeito que se observa nesta Copa da África, ainda que se possa perguntar: os tradicionalmente fracos cresceram ou os grandes regrediram?
A participação tão difusa hoje dos jogadores e técnicos no exterior parece indicar que a resposta é favorável às duas hipóteses. Não necessariamente os grandes regrediram, mas os chamados pequenos evoluíram e muito. Certamente por essa existência de troca internacional de jogadores e treinadores, em nível acentuado.
O futebol se tornou previsível, mecânico, onde a força física, a correria e a marcação excessiva predominam.
Neste ambiente é mais simples entender o que está acontecendo no mundial da África. Não existem mais os ingênuos.
É uma situação que favorece, mesmo que não gostemos as duas escolas de futebol mais criativas do mundo. A brasileira e a argentina.
O que pode fazer a diferença e está fazendo a nosso favor e dos “hermanos”, é a qualidade individual de jogadores mais criativos, mais técnicos, menos mecânicos e mais sensitivos.
Quem está criticando o nível técnico e o excesso de zebras na África, trocadilho a parte, deve colocar suas atenções neste ponto: futebol hoje é um grande “business”. Tornou-se um circo global recheado de interesses e dinheiro onde jogadores e técnicos são apenas parte da engrenagem. A arte, o espetáculo, fazem parte do contexto quando e se acontecerem numa partida de futebol.
E, por mais que se negue a verdade é que a euforia da torcida brasileira está muito mais estimulada pela ação da mídia bilionariamente patrocinada, e dos próprios patrocinadores, do que pela reação espontânea do torcedor. Até porque, embora seja um hábito adquirido ao longo dos (até agora) cinco títulos mundiais, em dia de jogo, especialmente em dia útil, vira um meio ou inteiro feriado.
Este mundial será de quem tiver o melhor desempenho individual de seus jogadores. No coletivo tem prevalecido uma certa mesmice.

http://www.portalcafebrasil.com.br/forum/cidadania/futebol-globalizado
Fonte:

Foto tiradas no IRB.

2010-04-27T19:33:00.001-07:00

Foto tiradas no IRB.

2010-04-27T19:27:00.000-07:00

Fotos tiradas no IRB.

2010-04-27T19:23:00.001-07:00

Fotos tiradas no IRB.

2010-04-27T19:20:00.000-07:00

Fotos tiradas no IRB.

2010-04-27T19:16:00.000-07:00

2010-04-27T19:12:00.000-07:00

Coleção

Essas obras foram adquiridas durante cinquenta anos por seu criador, estando reunidas em coleções de pintura, brasileira e estrangeira, com destaque para a maior coleção privada do pintor holandês Frans Post, além de diversas peças de armaria, tapeçaria, artes decorativas, escultura e mobiliário.

Armas

A armaria originou a Coleção Ricardo Brennand sendo hoje considerada uma das maiores coleções do mundo, com cerca de 3.000 peças, de procedência inglesa, francesa, italiana, alemã, espanhola, sueca, turca, indiana e japonesa.

A classificação das armas é feita da seguinte forma: caça, guerra, proteção pessoal e exibição, defensivas e ofensivas, armaduras para cavaleiros e cavalos, destacando-se as armaduras completas com escudos, capacetes, morriões, guantes e cotas de malha de ferro, usadas na Idade Média por cavaleiros em batalhas.

Um dos exemplos mais belos é uma armadura para homem e cavalo, originária da Alemanha do século XVI. Outros artigos da coleção são os punhais, filetos, espadas, espadas-pistolas francesas, clavas, massas, alabardas, facas e canivetes dos mais diferentes formatos, ricamente trabalhados com pedras semipreciosas, marfins, chifres, madrepérola, carvalho, aço e outros metais abrangendo um período entre 1500 - 1890.

Entrada do Instituto Ricardo Brennand

2010-04-27T19:06:00.000-07:00

O Instituto Ricardo Brennand é uma instituição cultural que abriga museu, pinacoteca, biblioteca e outros espaços. Foi concebido e criado pelo colecionador Ricardo Brennand e está situado na cidade do Recife, no bairro da Várzea. O Instituto possui acervos de obras de arte das mais diferentes procedências e épocas, cobrindo um espaço de tempo entre a Europa medieval do século XV, o Brasil Colonial das invasões holandesa, século XVII, até o Brasil do século XIX.

Fonte: Wikipédia

Aparências... (entrevista com Roberto Shinyashiki)

2009-12-23T03:25:00.000-08:00

A revista Isto é publicou esta entrevista de Camilo Vannuchi.

O entrevistado é Roberto Shinyashiki, médico psiquiatra, com Pós-Graduação em administração de empresas pela USP, consultor organizacional e conferencista de renome nacional e internacional.

"Cuidado com os burros motivados"

Em "Heróis de Verdade", o escritor combate a supervalorização das Aparências, diz que falta ao Brasil competência, e não auto-estima.

ISTOÉ -- Quem são os heróis de verdade?

Roberto Shinyashiki -- Nossa sociedade ensina que, para ser uma pessoa de sucesso, você precisa ser diretor de uma multinacional, ter carro importado, viajar de primeira classe. O mundo define que poucas pessoas deram certo. Isso é uma loucura. Para cada diretor de empresa, há milhares de funcionários que não chegaram a ser gerentes. E essas pessoas são tratadas como uma multidão de fracassados. Quando olha para a própria vida, a maioria se convence de que não valeu a pena porque não conseguiu ter o carro nem a casa maravilhosa.
Para mim, é importante que o filho da moça que trabalha na minha casa possa se orgulhar da mãe. O mundo precisa de pessoas mais simples e transparentes. Heróis de verdade são aqueles que trabalham para realizar seus projetos de vida, e não para impressionar os outros. São pessoas que sabem pedir desculpas e admitir que erraram.

ISTOÉ -- O sr. citaria exemplos?

Shinyashiki -- Quando eu nasci, minha mãe era empregada doméstica e meu pai, órfão aos sete anos, empregado em uma farmácia . Morávamos em um bairro miserável em São Vicente (SP) chamado Vila Margarida. Eles são meus heróis. Conseguiram criar seus quatro filhos, que hoje estão bem. Acho lindo quando o Cafu põe uma camisa em que está escrito "100% Jardim Irene". É pena que a maior parte das pessoas esconda suas raízes. O resultado é um mundo vítima da depressão, doença que acomete hoje 10% da população americana. Em países como Japão, Suécia e Noruega, há mais suicídio do que homicídio. Por que tanta gente se mata? Parte da culpa está na depressão das aparências, que acomete a mulher que, embora não ame mais o marido, mantém o casamento, ou o homem que passa décadas em um emprego que não o faz se sentir realizado, mas o faz se sentir seguro.

ISTOÉ -- Qual o resultado disso?

Shinyashiki -- Paranóia e depressão cada vez mais precoces. O pai quer preparar o filho para o futuro e mete o menino em aulas de inglês, informática e mandarim. Aos nove ou dez anos a depressão aparece. A única coisa que prepara uma criança para o futuro é ela poder ser criança. Com a desculpa de prepará-los para o futuro, os malucos dos pais estão roubando a infância dos filhos. Essas crianças serão adultos inseguros e terão discursos hipócritas. Aliás, a hipocrisia já predomina no mundo corporativo.

ISTOÉ - Por quê?

Shinyashiki -- O mundo corporativo virou um mundo de faz-de-conta, a começar pelo processo de recrutamento. É contratado o sujeito com mais marketing pessoal. As corporações valorizam mais a auto-estima do que a competência. Sou presidente da Editora Gente e entrevistei uma moça que respondia todas as minhas perguntas com uma ou duas palavras. Disse que ela não parecia demonstrar interesse. Ela me respondeu estar muito interessada, mas, como falava pouco, pediu que eu pesasse o desempenho dela, e não a conversa. Até porque ela era candidata a um emprego na contabilidade, e não de relações públicas. Contratei-a na hora. Num processo clássico de seleção, ela não passaria da primeira etapa.

ISTOÉ -- Há um script estabelecido?

Shinyashiki -- Sim. Quer ver uma pergunta estúpida feita por um Presidente de multinacional no programa O aprendiz ? "Qual é seu defeito?" Todos respondem que o defeito é não pensar na vida pessoal: "Eu mergulho de cabeça na empresa. Preciso aprender a relaxar". É exatamente o que o Chefe quer escutar. Por que você acha que nunca alguém respondeu ser desorganizado ou esquecido? É contratado quem é bom em conversar, em fingir. Da mesma forma, na maioria das vezes, são promovidos aqueles que fazem o jogo do poder. O vice-presidente de uma das maiores empresas do planeta me disse: "Sabe, Roberto, ninguém chega à vice-presidência sem mentir". Isso significa que quem fala a verdade não chega a diretor?

ISTOÉ -- Temos um modelo de gestão que premia pessoas mal preparadas?

Shinyashiki -- Ele cria pessoas arrogantes, que não têm a humildade de se preparar, que não têm capacidade de ler um livro até o fim e não se preocupam com o conhecimento. Muitas equipes precisam de motivação, mas o maior problema no Brasil é competência. Cuidado com os burros motivados. Há muita gente motivada fazendo besteira. Não adianta você assumir uma função para a qual não está preparado. Fui cirurgião e me orgulho de nunca um paciente ter morrido na minha mão. Mas tenho a humildade de reconhecer que isso nunca aconteceu graças a meus chefes, que foram sábios em não me dar um caso para o qual eu não estava preparado. Hoje, o garoto sai da faculdade achando que sabe fazer uma neurocirurgia. O Brasil se tornou incompetente e não acordou para isso.

ISTOÉ -- Está sobrando auto-estima?

Shinyashiki -- Falta às pessoas a verdadeira auto-estima. Se eu preciso que os outros digam que sou o melhor, minha auto-estima está baixa. Antes, o ter conseguia substituir o ser. O cara mal-educado dava uma gorjeta alta para conquistar o respeito do garçom. Hoje, como as pessoas não conseguem nem ser nem ter, o objetivo de vida se tornou parecer. As pessoas parecem que sabem, parece que fazem, parece que acreditam. E poucos são humildes para confessar que não sabem. Há muitas mulheres solitárias no Brasil que preferem dizer que é melhor assim. Embora a auto-estima esteja baixa, fazem pose de que está tudo bem.

ISTOÉ -- Por que nos deixamos levar por essa necessidade de sermos perfeitos em tudo e de valorizar a aparência?

Shinyashiki -- Isso vem do vazio que sentimos. A gente continua valorizando os heróis. Quem vai salvar o Brasil? O Lula. Quem vai salvar o time? O técnico. Quem vai salvar meu casamento? O terapeuta. O problema é que eles não vão salvar nada! Tive um professor de filosofia que dizia: "Quando você quiser entender a essência do ser humano, imagine a rainha Elizabeth com uma crise de diarréia durante um jantar no Palácio de Buckingham". Pode parecer incrível, mas a rainha Elizabeth também tem diarréia. Ela certamente já teve dor de dente, já chorou de tristeza, já fez coisas que não deram certo. A gente tem de parar de procurar super-heróis. Porque se o super-herói não segura a onda, todo mundo o considera um fracassado.

ISTOÉ -- O conceito muda quando a expectativa não se comprova?

Shinyashiki -- Exatamente. A gente não é super-herói nem superfracassado. A gente acerta, erra, tem dias de alegria e dias de tristeza. Não há nada de errado nisso. Hoje, muitas pessoas estão questionando o Lula em parte porque acreditavam que ele fosse mudar suas vidas e se decepcionaram. A crise será positiva se elas entenderem que a responsabilidade pela própria vida é delas.

ISTOÉ -- Muitas pessoas acham que é fácil para o Roberto Shinyashiki dizer essas coisas, já que ele é bem-sucedido. O senhor tem defeitos?

Shinyashiki -- Tenho minhas angústias e inseguranças. Mas aceitá-las faz minha vida fluir facilmente. Há várias coisas que eu queria e não consegui. Jogar na Seleção Brasileira, tocar nos Beatles (risos). Meu filho mais velho nasceu com uma doença cerebral e hoje tem 25 anos. Com uma criança especial, eu aprendi que ou eu a amo do jeito que ela é ou vou massacrá-la o resto da vida para ser o filho que eu gostaria que fosse. Quando olho para trás, vejo que 60% das coisas que fiz deram certo. O resto foram apostas e erros. Dia desses apostei na edição de um livro que não deu certo. Um amigão me perguntou: "Quem decidiu publicar esse livro?" Eu respondi que tinha sido eu. O erro foi meu. Não preciso mentir.

ISTOÉ - Como as pessoas podem se livrar dessa tirania da aparência?

Shinyashiki -- O primeiro passo é pensar nas coisas que fazem as pessoas cederem a essa tirania e tentar evitá-las. São três fraquezas.
A primeira é precisar de aplauso, a segunda é precisar se sentir amado(a) e a terceira é buscar segurança. Os Beatles foram recusados por gravadoras e nem por isso desistiram. Hoje, o erro das escolas de música é definir o estilo do aluno. Elas ensinam a tocar como o Steve Vai, o B. B. King ou o Keith Richards. Os MBAs têm o mesmo problema: ensinam os alunos a serem covers do Bill Gates. O que as escolas deveriam fazer é ajudar o aluno a desenvolver suas próprias potencialidades.

ISTOÉ -- Muitas pessoas têm buscado sonhos que não são seus?

Shinyashiki -- A sociedade quer definir o que é certo. São quatro loucuras da sociedade. A primeira é instituir que todos têm de ter sucesso, como se ele não tivesse significados individuais. A segunda loucura é: Você tem de estar feliz todos os dias. A terceira é: Você tem que comprar tudo o que puder. O resultado é esse consumismo absurdo. Por fim, a quarta loucura: Você tem de fazer as coisas do jeito certo. Jeito certo não existe! Não há um caminho único para se fazer as coisas. As metas são interessantes para o sucesso, mas não para a felicidade. Felicidade não é uma meta, mas um estado de espírito. Tem gente que diz que não será feliz enquanto não casar, enquanto outros se dizem infelizes justamente por causa do casamento. Você pode ser feliz tomando sorvete, ficando em casa com a família ou com amigos verdadeiros, levando os filhos para brincar ou indo a praia ou ao cinema. Quando era recém-formado em São Paulo, trabalhei em um hospital de pacientes terminais. Todos os dias morriam nove ou dez pacientes. Eu sempre procurei conversar com eles na hora da morte. A maior parte pega o médico pela camisa e diz: "Doutor, não me deixe morrer. Eu me sacrifiquei a vida inteira, agora eu quero aproveitá-la e ser feliz". Eu sentia uma dor enorme por não poder fazer nada. Ali eu aprendi que a felicidade é feita de coisas pequenas. Ninguém na hora da morte diz se arrepender por não ter aplicado o dinheiro em imóveis ou ações, mas sim de ter esperado muito tempo ou perdido várias oportunidades para aproveitar a vida.

O TEMPO ESTÁ PASSANDO MAIS RÁPIDO?

2009-11-12T17:10:00.000-08:00

TEXTO I >>

O tempo, neste fim de século, está realmente andando mais rápido, porque a Terra está girando em torno de seu eixo imaginário com maior velocidade. As partículas subatômicas estão vibrando numa freqüência maior e o nosso planeta já está a meio caminho da quarta dimensão.
Os diversos tipos de relógios foram feitos para medir o tempo. Existem relógios mecânicos, eletrônicos e atômicos. Os relógios mecânicos são os mais antigos e ainda são usados até hoje. Eles possuem um mecanismo de escape que dá a marcha certa do tempo. Este dispositivo é formado essencialmente por um balanço regulável. Nos relógios de pulso, este balanço tem uma forma de um volante de carro, preso num eixo e numa mola delicada chamada pelos relojoeiros de cabelo. O balanço gira para um lado e para outro emitindo o famoso ruído de tic-tac. Existe uma pequena alavanca para apertar ou afrouxar o cabelo, regulando a marcha do relógio.. Também os relógios de parede possuem um pêndulo que pode ser regulado através de uma porca, alterando seu comprimento, assim permitindo modificar sua marcha.. Estes relógios mecânicos, geralmente fabricados na Suíça, quando eram trazidos para as regiões tropicais precisavam de serem regulados. Tudo isto tem relação com a velocidade de rotação da Terra. Nas proximidades do Equador a gravidade é menor, devido à velocidade linear ser maior, alterando a marcha dos relógios mecânicos.
O que foi exposto, podemos tirar a conclusão que se a Terra tiver sua velocidade de rotação alterada para mais, a gravidade diminuirá, reduzindo também o peso do referido balanço, acelerando sua marcha. Então uma coisa vai compensar a outra. Deste modo, os relógios mecânicos não podem denunciar a alteração da velocidade da Terra.
Por outro lado, tanto os relógios eletrônicos como os atômicos, são constituídos de materiais susceptíveis de alteração com a aceleração das partículas subatômicas. Os relógios eletrônicos possuem um cristal de quartzo (SiO2 - dióxido de silício) que pulsa numa freqüência exata dando-lhes a marcha adequada. Já os relógios atômicos têm uma pedra de césio que emite radioatividade constante. O fluxo regular desta radiação é que controla a marcha do relógio. Esta pedra de césio também sofre efeitos da aceleração das partículas subatômicas.
Conclusão, os relógios estão nos dando uma informação que é relativamente correta, porém absolutamente falsa. O motivo que faz as pessoas perceberem a mudança de tempo é o descompasso entre o tempo disponível e a velocidade de nossas atividades. Nesta passagem de milênio, ninguém consegue acelerar sua capacidade de trabalho a ponto de acompanhar a aceleração do tempo atual.
De tudo que foi explicado, fica então demonstrado como a nossa lógica, própria e residente no lado esquerdo do nosso cérebro, é falha. Como é difícil para nós percebermos as realidades! A única forma de aguçar esta percepção é aumentar nossa atenção com a intuição que é própria do lado direito do nosso cérebro e mais ainda aprimorar nossa análise no jogo de raciocínio que envolve diversos padrões e paradigmas. Pensem nisto!

Na nossa vida prática é freqüente depararmos com o dilema de decidir entre a lógica e a intuição. Na maioria das vezes optamos pela lógica e só mais tarde percebemos que erramos por desprezar a intuição. Ela é o resultado conjuntural de nossas percepções extrasensoriais - é ela que nos mostra a mudança na velocidade do tempo.

Fonte: http://www.portaldascuriosidades.com/forum/index.php?topic=57091.0

TEXTO II >>

Estresse, correria, muitos compromissos e tarefas, o telefone que não para de tocar, muitos e muitos e-mails que lotam sua caixa de entrada todo dia... tudo isso na atualidade faz parte da vida da maioria da população. Não há muito como fugir disso, o jeito é tentar arranjar tempo e conciliar as coisas da forma mais harmônica possível -- um dia ainda aprendo como fazer isso!

Porém, uma coisa que acho curiosa é que, quanto mais velhos ficamos, parece que o tempo passa mais rápido, já percebeu? A nossa noção de tempo acaba mudando com o passar dos anos, mas por que isso acontece?

Na verdade não sei porque isso ocorre, mas tenho uma teoria interessante (minha opinião :D) sobre o assunto.

Quando somos crianças, no início do idade escolar e até mais ou menos a 4ª série, o parâmetro mais significativo sobre tempo (não estou me referindo a horas e minutos, mas a períodos cíclicos) que uma criança tem é o ano. Isso se deve porque ela sabe que as férias escolares mais longas -- as do nosso verão, se repetem de ano em ano. Então, mal a criança retorna as aulas e fica pensando em como serão as próximas férias.

Esse pensamento também fica no período entre a 5ª série e o terceiro ano do 2º grau, porém a preocupação não é que cheguem as férias, mas que as provas terminem e chegue o sentimento de alívio -- "Ah! estou livre...".

Quando entramos na faculdade, cai para metade o nosso parâmetro mais significativo sobre o tempo: antes era o ano, agora é o semestre! E quem já fez faculdade entende bem os apertos que passamos durante e, principalmente, no final do semestre. Então, dentro de um ano temos dois grandes blocos de tempo, que são os dois semestres.

Depois de formados, logo que arrumamos um emprego, nosso parâmetro de tempo cai em um sexto! Mas por que será? Aham.... por isso mesmo, porque agora o parâmetro é mensal, e se chama "dia do pagamento".

Antes tínhamos a preocupação de estudar para obtermos boas notas, com a preocupação de logo nos formamos. Agora, temos a preocupação de gerenciar nosso pagamento mensal, de modo que dê para passar todo o mês, se possível com folga. Engraçado, não?

É por isso que estamos em novembro de 2009, e parece que foi ontem que estávamos comemorando a entrada em um ano novo... e não se esqueça, 31 de dezembro de 2009 está há 4 passos daqui!

Fonte: http://iuribr.blogspot.com/2009/08/o-tempo-esta-passando-mais-rapido.html

Ontem fiz 53 anos já recebi um monte de Parabéns no orkut. isso foi bom! Obrigado, obrigado e obrigado!

2009-11-03T18:46:00.000-08:00

Mas eu gostaria de dar os PARABÉNS aos verdadeiros responsáveis por eu ser hoje um homem em Paz e feliz!

PARABÉNS para minha avó Zenaide e meu avô Zé Passos (In memoriam) por terem proporcionado os melhores anos de minha vida.

PARABÉNS PARA a Minha mãe Diná, que me criou, me alimentou, me vestiu, me educou, me cuidou…

PARABÉNS PARA o meu pai José Fernandesl, Eu não seria essa pessoa que sou hoje se não fosse o papai dizendo para nós, desde pequenos, que só seríamos felizes se trabalhássemos HONESTAMENTE pois não era todo pai que dizia isso aos filhos.

PARABÉNS PARA a minha esposa Mary, que me dá EQUILÍBRIO! Meu amor, minha companheira, que me resgatou quando caí! A melhor mulher que um homem poderia ter ao seu lado!

PARABÉNS PARA a minha irmã Ana, que cuidou de mim um certo tempo de minha vida e Ricardo que sempre esteve ao nosso lado

E claro, PARABÉNS AO DIEGO E AO NICHOLAS, que me COMPREENDERAM e me mostraram o quanto era importante eu continuar construindo a vida que tenho hoje. Obrigada por tudo, meus filhos!

Por fim, PARABÉNS a minha neta Luna, que me proporciona imensas alegrias só em contemplá-la e passear nas praças de Delmiro Gouveia.

Obrigada por todo carinho, sinto-me muito feliz! Beijão em todos!

Papa de Hitler ou Papa dos judeus?

2009-08-08T20:56:00.000-07:00

Todo mundo recorda o sucesso que fez o livro “O Papa de Hitler”, do escritor John Cornwell. Ali acusou-se Pio XII de ser antissemita, de ser conivente com o massacre dos judeus, de ser amigo dos nazistas... Pura calúnia. O Autor do livro difamatório ficou rico – é fácil enriquecer difamando a Igreja – basta recordar “O Código Da Vinci”, livro pleno de asneiras, contestado por inúmeros historiadores...
Pois bem, mais e mais vão aparecendo documentos e testemunhos que revelam um Pio XII amigo dos judeus e inimigo dos nazistas. Recentemente encontrei uns trechos do diário de Joseph Goebbels, o terrível ministro da propaganda nazista e uma espécie de ideólogo do Partido. Eis alguns trechos muito significativos, que ilustram o modo como os nazistas viam Pio XII e a Igreja:
“17 de dezembro de 1939:– O Papa falou no Natal. Discurso cheio de ataques muito severos e dissimulados contra nós. Devemos abatê-los!
11 de julho de 1941 – É uma vergonha dever constatar que o clero católico abre moralmente o caminho para o inimigo, com a certa pastoral lida domingo passado em todas as igrejas católicas. Como podemos constatar até agora, o clero tenta um primeiro ataque com esta carte, antes de aguardar nossa reação e tirar dela as consequências para o futuro. É num outro campo que cobraremos a conta ao clero católico. Nós proibimos as suas revistas, rejeitamos a quantidade de papel e os operários necessários para a publicação de seus livros e o privaremos assim, pouco a pouco, de qualquer influência.
14 de dezembro de 1941 – O clero é antinazista. (...) Por toda a sua concepção e sua estrutura intelectual, o cristianismo será sempre oposto a uma visão nacional forte. Na verdade, o cristianismo é uma doutrina em decadência. Para o homem moderno, não merece senão desprezo intelectual. O Führer está determinado a fazer tabula rasa... quando o cálice estiver pleno, o raio da cólera de abaterá de improviso sobre os traidores príncipes da Igreja... Eu não consigo compreender como uma pessoa que pense de modo moderno, em absoluto, possa encontrar no cristianismo uma doutrina apta à nossa época...”
Esta é a história. E hoje, assistimos a uma multidão sem autoridade moral alguma querendo jogar pedra na Igreja por sua atitude durante a II Grande Guerra... Para quem não sabe, Pio XII, ao final da Guerra, recebeu da comunidade judaica de Roma homenagens e agradecimentos pelo que fez em favor dos judeus. Depois, veio a calúnia, a mentira, a difamação, para atingir a Igreja atingindo o grande Papa. Ainda bem que o Juiz da história é o Senhor; nele tudo será revelado e aparecerá claro o coração do caluniado e do caluniador...

Fonte:http://costa_hs.blog.uol.com.br/

Que mal ele faz??

2009-08-06T15:25:00.000-07:00

Uma coisa é ser agnóstico; outra, distinta, é considerar mera estupidez o que não pode ser explicado pela razão; uma coisa é ser ateu; outra, distinta, é achar que os crentes merecem a fogueira — ainda que seja a da desmoralização. Uma coisa é ser laico e advogar um estado idem; outra, diferente, é perseguir as religiões e os signos religiosos. Uma coisa é defender firmemente que a religião não degenere em fanatismo e sectarismo; outra, distinta, é perseguir fanática e sectariamente os que fazem questão de evidenciar a sua religião.

Por que esse preâmbulo?

Certamente por julgar que todas as outras questões que dizem respeito aos “Direitos do Cidadão” já estão em seu devido Lugar, a Procuradoria Regional dessa área, em São Paulo, decidiu ajuizar uma ação civil pública pedindo à Justiça que obrigue a União a retirar símbolos religiosos, como crucifixo e bíblias, das áreas públicas dos órgãos federais. A argumentação: o Estado é laico.

Parece tudo tão óbvio, não? Parece tudo tão evidente: se é laico, sem símbolos religiosos. Pronto! Não! Pronto nada! De jeito nenhum! Houvesse a obrigatoriedade de se exibir o crucifixo nessas repartições, eu estaria entre aqueles a lutar pela mudança da lei. Mas não é assim.

Dada a forma como se ostentam esses símbolos nos órgãos públicos, estamos diante de uma óbvia e legítima expressão que é também da nossa cultura — não diz respeito apenas à nossa crença. Se um juiz ou promotor decidir pôr em sua sala um quadro com a imagem de uma figura do Candomblé, não ocorreria a ninguém lhe pedir que tirasse o objeto de lá. E ai daquele que o fizesse! Correria o risco de ser processado por racismo ou intolerância religiosa.

O mais surpreendente, e até engraçado, é que a ação da Procuradoria teve origem na representação de um tal grupo chamado Brasil para Todos. Para todos, como se nota, mas menos, então, para os cristãos, que formam, suponho, mais de 90% da população brasileira. Estamos diante da intolerância em nome da tolerância; do desprezo, então, à vontade da maioria em nome da minoria. Aí não é possível. Isso não é democracia, mas autoritarismo sectário.

Como já vimos aqui tantas vezes, a democracia não se esgota com a realização da vontade da maioria. Se os direitos e a voz das minorias não estiverem assegurados, não há regime democrático. A simples exposição de um crucifixo ofende a minoria não-cristã do Brasil? Aliás, dentro dessa minoria, quantos, de fato, estão se sentindo agredidos? Não estamos diante de uma daquelas situações típicas em que não podendo o grupo minoritário impor a todos a sua vontade e as suas escolhas, contenta-se, então, em constranger a vontade majoritária?

Caberá à juíza Maria Lúcia Lencastre, da 3ª Vara Federal, a decisão. O grande guia da meritíssima, a exemplo do que ocorre com todos os juízes, é a Constituição da República Federativa do Brasil, aquela que, como está explícito em seu preâmbulo, foi promulgada “sob a proteção de Deus”. Ou haverá nesta referência algo de profundamente ofensivo aos ateus e agnósticos? O tal grupo Brasil para Todos dará início a um movimento para tirar Deus da Constituição? Não seria o caso de consultar os brasileiros, então, já que a consulta feita — por meio da eleição dos constituintes — parece sem validade a essa gente?

Preconceito anticristão! Esse é o nome da iniciativa do grupo e, se quiserem saber, da ação da Procuradoria Regional. Aliás, seria mais específico: trata-se de preconceito anticatólico, porque é do catolicismo que deriva a, atenção!, “tradição cultural” de se ornarem repartições públicas com o símbolo maior do cristianismo. Ora, que valores tão exóticos ele encerra? O da convivência entre as diferenças? O do amor ao próximo? O da solidariedade? O da caridade? O do perdão? O da fraternidade em Cristo? A quem isso tudo ofende? A quem isso tudo constrange? A quem isso tudo afronta?

Fui ao site do grupo. Encontro lá os dirigentes. E algumas coisas começaram a ficar mais claras para mim:
- Iyalorisa Sandra M. Epega - Presidente da ONG Respeito Brasil Yorubá;
- Pai Celso de Oxaguián;
- Monja Coen Sensei - Missionária da tradição Soto Shu - Zen Budismo;
- Mahesvara Caitanya Das - sacerdote Vaishnava;
- Pr. Djalma Rosa Torres - Igreja Batista Nazareth;
- Rev. Cristiano Valério - Igreja da Com. Metropolitana de São Paulo;
- Ricardo Mário Gonçalves, PhD, monge budista;
- Monge Genshô, Diretor-Geral do Colegiado Budista Brasileiro;
- Jagannatha Dhama Dasa - sacerdote hinduísta Vaishnava;
- Milton R. Medran Moreira - Presidente da Conf. Espírita Pan-Americana.

Como fica evidente, trata-se da expressão de minorias religiosas. Que têm todo o direito de se manifestar. Aliás, é justamente o regime de tolerância propiciado, felizmente, pelo cristianismo que lhes garante lutar para que se apaguem da vida pública brasileira os sinais do… cristianismo. Essa gente seria realmente corajosa, valente, se decidisse, sei lá, pedir que o Irã eliminasse os sinais do islamismo da vida pública — imagem de Maomé, não, porque não pode…

Sim, senhores! O fato é que o cristianismo moderno tem sido a melhor garantia da tolerância entre as diferenças. A lei é sua forma civil. A tradição cristã é seu caldo cultural.

A ONG também conta com “juristas”, como aparecem identificadass lá as seguintes pessoas:
- Roberto Arriada Lorea, MSc. - Juiz de direito;
- Daniel Sarmento - Procurador da República;
- José Henrique Torres - Juiz de direito;
- Iso Chaitz Scherkerkewitz - Procurador do Estado de SP;
- Aldir Soriano - Vice-presidente da Ass. Bras. de Liberdade Religiosa e Cidadania, membro da Comiss. de Dir. e Liberdade Religiosa da OAB-SP;
- Elza Galdino - Advogada

Que esses doutores reflitam se não estão tentando, a exemplo dos racialistas, trazer para o Brasil um conflito que não existe, importando tensões que não estão presentes entre nós ou que têm sido equacionadas no espaço da convivência democrática. Rituais de natureza religiosa, segundo a tradição de cada país, estão presentes em quase todo o mundo. Em boa parte do planeta, a testemunha jura dizer a verdade com a mão sobre a Bíblia.

O cristianismo, felizmente, não se impõe mais a ninguém. No Brasil e no mundo. No que respeita à Igreja Católica, poucas religiões têm buscado, com tanta dedicação, a convivência com as diferenças — em alguns casos, a ponto de se descaracterizar. Querer cassar e caçar o crucifixo, impondo uma proibição, corresponde a violentar a história brasileira e a incentivar a intolerância.

dribles e jogadas de efeito, lançamentos preciosos, embaixadinhas, lençóis e firulas!

2009-07-25T05:46:00.000-07:00

Sexta-feira passada, numa linda festa vascaína em São Januário, entra em campo o menino Philippe Coutinho. Ele tem apenas dezessete anos e está vendido por milhões de euros para a Internazionale de Milão. Quando Philippe Coutinho entrou em campo, o Vasco foi premiado com alguns instantes de magia e encanto. Não por causa de seu nome ou da badalação em torno dele. Sabemos o quanto já badalaram falsos craques e falsos gênios em outras oportunidades. Mas porque Philippe, tão menino e tão franzino em meio aos atletas adultos e corpulentos que estavam em campo, destoava não apenas pela aparência de fragilidade, mas por lances luminosos e iluminados de habilidade e visão de jogo. Em duas primeiras investidas, livrou-se, com admirável elegância, de vários marcadores, criando jogadas de ataque com passes inacreditavelmente mágicos, abrindo o jogo em pontos futuros... um deslumbre de se ver!

Quando um menino como esse Philippe Coutinho entra em campo e enche os olhos do torcedor, provavelmente desperta no coração dos praticantes do antijogo uma estranha sensação de pequenez, de inferioridade moral, de desprestígio espiritual. Foi por causa de sentimentos mesquinhos como esse que talentos como Mauricinho e Pedrinho, eternos na memória dos vascaínos, foram praticamente cerceados em sua trajetória no futebol, enquanto seus agressores permaneceram em atividade após cumprirem alguma suspensão, recebendo salário alguns dias sem jogar, como “recompensa” por terem causado dor física e prejuízo profissional aos colegas.

Fonte:http://www.supervasco.com/colunas/por-voce-philipe-coutinho-mais-bacalhau-e-menos-sardinha-1544.html

Afinal de contas, qual a maior torcida do Brasil.

2009-07-21T18:12:00.000-07:00

Semana passada, o jogador Ronaldo, do Corinthians, criou uma polêmica ao questionar se a torcida do Flamengo é mesmo a maior do Brasil. Pesquisando na internet, descobrimos dados não só apenas de torcidas do Brasil, como no Mundo todo. Vou postar algumas pesquisas já feitas sobre as maiores torcidas do Brasil.

O Ibope, instituto líder no Brasil, sob encomenda do jornal Lance! Pesquisou em Outubro de 2004. Ouviu 7.300 pessoas de todas as regiões do país e o resultado foi o seguinte:

1º Flamengo - 18,1% - 33,0 milhões
2º Corinthians - 13,2% 24,0 milhões
3º São Paulo - 7,3% - 15,3 milhões
4º Palmeiras - 6,5% - 11,8 milhões
5º Vasco - 5,5% - 10,0 milhões
6º Cruzeiro - 3,7% - 6,7 milhões
7º Grêmio - 3,5% - 6,4 milhões
8º Santos - 2,7% - 4,9 milhões
9º Internacional - 2,6% - 4,7 milhões
10º Atlético Mineiro - 2,0% - 3,6 milhões
11º Botafogo - 1,5% - 2,7 milhões
12º Fluminense - 1,2% - 2,2 milhões
13º Bahia - 1,1% - 2,0 milhões
14º Sport - 1,0% - 1,8 milhões
15º Vitória - 1,0% - 1,8 milhões
16º Remo - 0,7% - 1,3 milhões
17º Paysandu - 0,6% - 1,1 milhões
18º Atlético Paranaense - 0,5% - 0,9 milhões
19º Santa Cruz - 0,5% - 0,9 milhões
20º Coritiba - 0,3% - 0,5 milhões

Na época o Brasil tinha 182 milhões de habitantes. Por isso, a pesquisa indicava aproximadamente 33 milhões de rubro-negros e 24 milhões de corintianos. A população brasileira hoje, segundo o IBGE, é estimada em 191 milhões de pessoas. Assim, segundos os números do Ibope, o Flamengo teria hoje 34 milhões e 570 mil torcedores. Os corintianos seriam 25 milhões e 200 mil.

O Instituto Datafolha, em novembro de 2007, fez a mesma pesquisa e encontrou resultados semelhantes. Mas com um detalhe: não havia casas decimais. Os resultados foram arredondados na divulgação. Foram ouvidas 11.700 pessoas, em 390 municípios, de 25 estados brasileiros. Veja só:

1º Flamengo - 17%
2º Corinthians - 12%
3º São Paulo - 8%
4º Palmeiras e Vasco - 6%
6º Grêmio - 4%
7º Cruzeiro e Inter - 3%
9º Atlético MG, Botafogo e Santos - 2%
12º Bahia, Fluminense, Sport e Vitória - 1%

Projetando estes números do Datafolha para a população brasileira atual, teríamos hoje 32.470.000 rubro-negros, enquanto contaríamos 22.920.000 torcedores do Timão. Duas nações, de fato.

A pedido da Editora Ática, o Gallup, maior instituto de pesquisas do mundo, também fez o seu trabalho sobre o tema. Mas o resultado é muito conflitante com as outras sondagens. Isso porque o instituto abordou a questão de um modo diferente, tentando descobrir o verdadeiro torcedor, que acompanha o seu clube e o futebol, e não apenas aquele que afirma simpatizar com alguma agremiação. Foram entrevistadas 34 mil pessoas, em 1.913 cidades, incluindo todas as 27 capitais, no primeiro semestre de 2008. Veja só o que apontou o placar final:

1º Flamengo - 9,91%
2º Corinthians - 8,93%
3º São Paulo - 7%
4º Palmeiras - 6,9%
5º Vasco - 6,8%
6º Grêmio - 6,7%
7º Bahia - 5,3%
8º Cruzeiro - 5,29%
9º Atlético MG - 5,27%
10º Inter - 5,11%
11º Fluminense - 3%
12º Botafogo - 2,99%
13º Vitória - 2,8%
14º Sport - 2,7%
15º Goiás - 2,1%

Enfim, todas as pesquisas mostram que o Flamengo tem sim a maior torcida do Brasil. Maaaas, é uma torcida de 'moda', FATO!

Biblioteca da Antiga Estação, Palmeira dos Índios,

2009-07-20T19:08:00.000-07:00

Palmeira preza sua cultura. É perceptível nos retratos dos seus poetas e escritores (que não são poucos) pintados nos muros da cidade, nos museus Xucurus e Graciliano Ramos, e na simpática e freqüentada Biblioteca Municipal da antiga estação ferroviária, que conta com um acervo considerável, sobretudo no que diz respeito aos escritores palmeirenses e alagoanos em geral.

A biblioteca tem um ambiente agradável, iluminado, decorado com antigas fotos panorâmicas da região e trabalhos escolares da criançada do município. Segundo leitores e administradores, o espaço é bastante freqüentado, “muita gente passou em concurso e vestibular estudando aqui”, conta Rosa Maria, que cuida do lugar.

São livros didáticos de diversas disciplinas: biologia, matemática, medicina, teatro, arte, além de romances e contos, livros de culinária e revistas e jornais recentes, a disposição da comunidade para consulta. Uma seção inteira é reservada aos escritores filhos da terra como Ivan Barros, Luiz Torres, José Rebelo, entre outros cujos retratos ilustram a parte externa do prédio.

Um parêntese. É interessante observar, ao visitar cidades do interior, como é visível a extinção do sistema ferroviário brasileiro praticamente desativado, em detrimento do transporte rodoviário. Pelo menos, as antigas estações de trem não foram abandonadas, mas transformadas em espaços de preservação cultural e histórica, como bibliotecas e museus.

onde fica: Biblioteca Municipal, Antiga Estação Ferroviária, Rua Luis Pinto de Andrade, s/n. Palmeira dos Índios está a 136 km de Maceió pela BR 316.
por que ir: Para aprofundar os conhecimentos e curiosidades observadas nos museus Xucurus e Graciliano Ramos, e conhecer a produção literária alagoana. Ideal para o visitante que está passando entre 2 e 3 dias na terra dos índios Xucurus, o suficiente para conhecer as atrações da cidade e região.
quando ir: Quando quiser ler e conhecer.
quem vai: Estudantes, professores, escritores, poetas e amantes da literatura.
quanto custa: Aberto ao púbico.
contato: (82) 9982-8204 Diretora Aline Canuto.

Fonte:http://www.overmundo.com.br/guia/biblioteca-da-antiga-estacao-1

Divertida imagem. Divertido texto,

2009-07-18T19:40:00.000-07:00

KELVIN PROFUNDO E A MULHER MODERNA

Caminhava pelo centro da cidade, à noite e meio apressado, quando uma mulher se aproximou e me ofereceu seus serviços de “Kelvin Profundo sem embalagem e sem arrependimento por vinte conto” – como se fosse uma dessas panfletistas que ocupam a calçada divulgando empréstimos, cursos e exames médicos. Despertada a curiosidade parei para perguntar sobre o que se tratava e didaticamente ela me explicou, acariciando meu ombro numa tentativa vã e desajeitada de sedução, que Kelvin Profundo nada mais era do que a prática requentada da outrora célebre Garganta Profunda, com direito a ejacular goela abaixo (daí o “sem embalagem” do comercial). Não demonstrando surpresa agradeci e recusei, o que ocasionou um muxoxo de criança mimada, e sem perder tempo renegociando comigo passou naturalmente para outro possível cliente. (Depois descobri que Kelvin é uma corruptela de “quer vim”, modismo no calçadão de Copacabana). Já em casa, durante o intervalo do futebol nosso de quarta-feira, me deparei com o canal GNT e o programa “Saia Justa”, onde Mônica Waldvogel, Betty Lago, Maitê Proença e Márcia Tiburi, representantes da mulher moderna e de um mundo perfeito sem clichês masculinos, devidamente acomodadas num sofá, dissertam descontraidamente sobre comportamento, tendências e atualidades. Tudo no seu lugar, embora tenha me incomodado que o patrocinador seja o Caldo Knorr, símbolo do arquétipo da dona de casa ideal – ao lado do Bombril e de qualquer anúncio de margarina. Num exercício desnecessário de imaginação tentei, com muito esforço, visualizar a mulher que encontrei na rua sorridente e de avental numa cozinha branca cheia de luz natural ou o Kelvin Profundo patrocinando o programa, com direito a filme ilustrativo e slogan com duplo sentido. Porém começou o 2º tempo.

Fonte:http://herculanoneto.blogspot.com/2009/04/kelvin-profundo-e-mulher-moderna.html

Formatos de Antigos Gibis

2009-05-16T21:49:00.000-07:00

Carlos Zéfiro

2009-05-16T21:33:00.000-07:00

Sempre gostei de ler gibis. Tal fato se deve porque desde tenra idade mantive contato com eles, inclusive tendo um amigo que àquela época partilhava comigo esse gosto e juntavávamos muitos exemplares, foi o estímulo que precisei para gostar da leitura desde cedo.
Como nasci no ano de 56, estava fadado a ser um debilóide patriota pelo desastre que se tornou a educação brasileira. A minha salvação foram os gibis – não me prendendo só aos de super-heróis oriundos do EUA -, já na adolescência, conheci aqueles chamados "catecismos" (quem lembra??)de Carlos Zéfiro escondidas dentro das capas.

Uma viagem pelo cangaço.

2009-05-16T21:13:00.000-07:00

O fenômeno do Cangaço ocorreu no Polígono das Secas, região do semi-árido nordestino conhecida como caatinga, uma área com cerca de 700.000 km de extensão.

Quase todos os rios da caatinga secam completamente na época da estiagem, levando o sertanejo ao desespero por não conseguir plantar sequer o suficiente para o consumo de sua própria família. É obrigado a cavar cacimbas no leito dos rios para obter água. Em certos lugares, usam a raiz do umbuzeiro, que concentra uma grande quantidade de líquido.

Nos sertões de Alagoas, Bahia, Ceará, Paraíba, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Sergipe não existe só aridez. Além do Rio São Francisco - o velho Chico, como é conhecido - que não seca, existem cachoeiras, como a de Triunfo-PE, com queda d´água de 60 metros.

Na Serra do Araripe, divisa do Ceará com Pernambuco, há uma mata densa na região de Barbalha (CE), com árvores de até 40m de altura; uma floresta tropical. Em Garanhuns o clima é ameno. No município de Floresta há a Reserva Florestal de Serra Negra, formada por mata densa.

Já no Raso da Catarina e na região de Canudos, na Bahia, a terra está completamente exposta e a aridez é total.

É nesse cenário de contrastes que viveram os protagonistas da história do Cangaço, que teve em Lampião seu mais importante personagem.

• Canga - S. f. 1. Peça de madeira que prende os bois pelo pescoço e os liga ao carro, ou ao arado;2. Pau que carregadores põem aos ombros para suspender fardos; 3. Fig.- Opressão, sujeição.
• Cangaço - Bras. 2. O Conjunto das armas dos cangaceiros; 3. O gênero de vida dos cangaceiros.
• Cangaceiro – S.m. Bras. Bandido do sertão nordestino, que anda sempre fortemente armado, bandoleiro, cabra. Os cangaceiros carregavam suas armas passadas pelo pescoço e ombros, tal qual um boi na canga.

Fonte: Aurélio Buarque de Holanda Ferreira - Novo dicionário da língua portuguesa

Na sua forma mais conhecida, o Cangaço surgiu no Século XIX, e terminou em 1940. Segundo alguns relatos e documentos, houve duas formas de Cangaço:

A mais antiga refere-se a grupos de homens armados que eram sustentados por seus chefes, na sua maioria donos de terras ou políticos, como um grupo de defesa. Não eram bandos errantes, pois moravam nas propriedades onde trabalhavam subordinados aos chefes.

A outra refere-se a grupos de homens armados, liderados por um chefe. Mantinham-se errantes, em bandos, sem endereço fixo, vivendo de assaltos, saques, e não se ligando permanentemente a nenhum chefe político ou de família. Estes bandos independentes viviam em luta constante com a polícia, até serem presos e mortos.

Esta é a forma do Cangaço mais conhecida e da qual trata esta exposição, através de imagens que contam, principalmente, histórias do bando de Lampião.

São protagonistas desse tipo de Cangaço:

• Cangaceiro - Normalmente agrupados em bandos procuravam manter boas relações com chefes políticos e fazendeiros. Nestas relações eram frequentes a troca de favores e proteção em busca da sobrevivência do grupo.

• Coronel - chefe político local; dono de grandes extensões de terra; autoridade político- econômica; tinha poder de vida e morte sobre a sociedade local; suas relações com os cangaceiros eram circunstanciais; seu apoio dependia do interesse do momento.

• Coiteiro - além dos coronéis, compunha o cenário do cangaço o coiteiro, indivíduo que fornecia proteção aos cangaceiros. Arrumava alimentos, fornecia abrigo e informações. O nome coiteiro vem de coito, que significa abrigo. Quanto menor o poder político e financeiro do coiteiro, mais ele era perseguido pelas forças policiais, pois era uma valiosa fonte que poderia revelar o paradeiro de grupos de cangaceiros. Existiram coiteiros influentes: religiosos, políticos e até interventores.

• Volantes - forças policiais oficiais, embora houvesse também civis que eram contratados pelo governo para perseguir os cangaceiros.

• Cachimbos - perseguiam cangaceiros por vingança e não tinham vínculo com o governo.

• Almocreves - transportavam bagagens, bens materiais.

• Tangerinos - tocavam boiada à pé.

• Vaqueiro - condutor de gado, usava roupa toda feita de couro para proteger-se da vegetação típica da caatinga (espinhos, galhos secos e pontudos).
Aprecie esta exposição e viaje pelo mundo do cangaço através da vida de Lampião.

Maria Bonita e Lampião com os cachorros Guarani e Ligeiro, em 1936.

2009-05-16T20:59:00.000-07:00

O certo é que Lampião
Tinha o coração de aço
Beijava qualquer morena
Mas não queria embaraço
Mas vivia apaixonado
Por não haver encontrado
A rainha do cangaço.

Porém um dia feliz
Ele encontrou sua dita
Bem perto de Paulo Afonso
Numa casinha catita
Estava seu grande amor
Uma melindrosa flor
A “tal” Maria Bonita.

(Versos de Antonio Teodoro
dos Santos, publicados no folheto de cordel “Lampião, o Rei do Cangaço”)

O Céu que nos protege

2009-04-26T19:03:00.001-07:00

Não tenho capacidade de crítica cinematográfica para atestar sem possibilidade de questionamento que um filme é o melhor de todos os tempos ou a melhor produção de um diretor, mas “O Céu que nos Protege (1990)” é talvez uma obra-prima da delicadeza de Bernardo Bertolucci, diretor de filmes cheios de sensualidade como O Ultimo Tango em Paris.

No filme, com quase 20 anos de existência, muitas locações e muitos diálogos aparentemente superficiais, mas que revelam toda a dor e a angústia do casal Kit e Port, interpretado por Debra Winger, John Malkovich que, mergulhados em uma crise lancinante no casamento, resolvem partir para uma expedição na África, na busca de uma reaproximação. Porém, o cenário pouco luxuoso e destruído por ecos da Guerra Mundial acabam por afastá-los ainda mais.

Enquanto o céu belo e a imensidão dos deserto surgem como imponentes, a tentativa de chegar perto torna cada vez mais inútil. Kit e Port estão pertos, mas não estão mais ali, o sexo é burocrático e não tem a paixão que eles julgavam adormecida, talvez o companheirismo e a vontade de não magoar.

Assim como em O Ultimo Tango, quando Bertolucci consegue transpor para a tela toda a sensualidade até então impensada pelas mentes mais recatadas em O Céu que nos Protege, a imagem desafiadora das belas paisagens é o contraponto necessário para representar a dor e o sentimento de fracasso do casal, a perda irreparável dessas que só sentimos com a morte. Essa é a verdade de todos os relacionamentos chegando ao fim, entramos num túnel sem fim, correndo em busca de novas esperanças e tendo o céu como testemunha passiva de todas essas angústias e decepções

Eis a reflexão final do filme
"Por que a gente não sabe quando vai morrer? A gente pensa na vida como um bem incansável. As coisas acontecem num número certo de vezes, um pequeno número na verdade. Por quantas vezes você se lembrou de uma tarde de sua infância, uma tarde tão comum mas que você não poderia viver sem ela? Talvez umas quatro ou cinco vezes, talvez nem isso. Quantas vezes você vai admirar a lua? Talvez vinte e ainda assim parece sem limites."

Relatório da Prefeitura Municipal de Palmeira dos Índios, por Graciliano Ramos

2009-04-25T09:48:00.000-07:00

Um relatório formal, de prestação de contas de um Prefeito, pode se transformar em preciosa obra literária? Sim, ainda mais se o Prefeito for Graciliano Ramos, um dos maiores literatos do Brasil.
Pois o imortal Graciliano Ramos, em 1929, quando Prefeito do Município de Palmeira dos Índios, ao comprovar o cumprimento dos haveres de sua Administração ao Governador do Estado de Alagoas, fez uma proeza digna de sua genialidade artística e habilidade com as letras. Formulou um documento público como se fosse uma crônica.

Confira alguns trechos da prosa de Graciliano.

"Pefeitura Municipal de Palmeira dos Índios

Relatório

Ao Governo do Estado de Alagoas

Exmo. Sr. Governador:

Trago a V.Ex.ª um resumo dos trabalhos realizados pela Prefeitura de Palmeira dos Índios em 1928.

Não foram muitos, que os nossos recursos são exíguos. Assim, minguados, entretanto, quase insensíveis ao observador afastado, que desconheça as condições em que o Município se achava, muito me custaram.

COMEÇOS

O principal, o que sem demora iniciei, o de que dependiam todos os outros, segundo creio, foi estabelecer alguma ordem na Administração.

Havia em Palmeira inúmeros prefeitos: os cobradores de impostos, o Comandante do Destacamento, os soldados, outros que desejavam administrar. Cada pedaço do Município tinha um administrador particular, com Prefeitos Coronéis e Prefeitos inspetores de quarteirões. Os fiscais, esses, resolviam questões de polícia e advogavam.

Para que semelhante anomalia desaparecesse lutei com tenacidade e encontrei obstáculos dentro da Prefeitura e fora dela – dentro, uma resistência mole, suave, de algodão em rama; fora, uma campanha sorna, oblíqua, carregada de bílis. Pensava uns que tudo ia bem nas mãos de Nosso Senhor, que administrava melhor do que todos nós; outros me davam três meses para levar um tiro.

Dos funcionários que encontrei em janeiro do ano passado restaram poucos: saíram os que faziam política e os que não faziam coisa nenhuma. Os atuais não se metem onde não são necessários, cumprem com suas obrigações e, sobretudo, não se enganam nas contas. Devo muito a eles.

Não sei se a administração do Município é boa ou ruim. Talvez pudesse ser pior.

RECEITA E DESPESA

A receita, orçada em 50:000$000, subiu, apesar de o ano ter sido péssimo, a 71:649$290, que não foram sempre bem aplicados por dois motivos: porque não me gabo de empregar dinheiro com inteligência e porque fiz despesas que não faria se elas não estivessem determinadas no orçamento.

(...)

ILUMINAÇÃO

A iluminação da cidade custou 8:921$800. Se é muito, a culpa não é minha; é de quem fez o contrato com a empresa fornecedora de luz.

(...)

CEMITÉRIO

No cemitério enterrei 189$000 – pagamento ao coveiro e conservação.

ADMINISTRAÇÃO

A administração municipal absorveu 11:457$497 – vencimentos do Prefeito, de dois secretários (um efetivo, outro aposentado), de dois fiscais, de um servente; impressão de recibos, publicações, assinatura de jornais, livros, objetos necessários à secretaria, telegramas.

Relativamente à quantia orçada, os telegramas custaram pouco. De ordinário vai para eles dinheiro considerável. Não há vereda aberta pelos matutos, forçados pelos inspetores, que a prefeitura do interior não ponha no arame, proclamando que a coisa foi feita por ela; comunicam-se as datas históricas ao Governo do Estado, que não precisa disso; todos os acontecimentos políticos são badalados. Porque se derrubou a Bastilha – um telegrama; porque se deitou uma pedra na rua – um telegrama; porque o deputado F. esticou a canela – um telegrama. Dispêndio inútil. Toda a gente sabe que isto por aqui vai bem, que o deputado morreu, que nós choramos e que em 1559 D. Pedro Sardinha foi comido pelos caetés.

ARRECADAÇÃO

As despesas com a cobrança dos impostos montaram a 5:602$244. Foram altas porque os devedores são cabeçudos. Eu disse ao Conselho, em relatório, que aqui os contribuintes pagam ao Município se querem, quando querem e como querem. Chamei um advogado e tenho seis agentes encarregados da arrecadação, muito penosa. (...)

LIMPEZA PÚBLICA

(...)

Cuidei bastante da limpeza pública. As ruas estão varridas; retirei da cidade o lixo acumulado pelas gerações que por aqui passaram. (...)

Houve lamúrias e reclamações por se haver mexido no cisco preciosamente guardado em fundos de quintais; lamúrias, reclamações e ameaças porque mandei matar algumas centenas de cães vagabundos; lamúrias, reclamações, ameaças, guinchos, berros e coices dos fazendeiros que criavam bichos nas praças.

"(...)
TERRAPLENO DA LAGOA

O espaço que separa a cidade do bairro da Lagoa era uma coelheira imensa, um vasto acampamento de tatus, qualquer coisa deste gênero.

(...)

Durante meses mataram-me o bicho de ouvido com reclamações de toda ordem contra o abandono em que deixava a melhor estrada para a cidade. Chegaram lá pedreiros – outras reclamações surgiram, porque as obras irão custar um horror de contos de réis, dizem.

Custarão alguns, provavelmente. Não tanto quanto as pirâmides do Egito, contudo. O que a Prefeitura arrecada basta para que nos não resignemos às modestas tarefas de varrer as ruas e matar cachorros.

Até agora as despesas com os serviços da lagoa sobem a 14:418$627.

Convenho em que o dinheiro do povo poderia ser mais útil se estive nas mãos, ou nos bolsos, de outro menos incompetente do que eu; em todo caso, transformando-o em pedra, cal, cimento, etc., sempre procedo melhor que se distribui-se com os meus parentes, que necessitam, coitados.

DINHEITO EXISTENTE

Deduzindo-se da receita a despesa e acrescentando-se 105$865 que a administração passada me deixou, verifica-se um saldo de 11:044$947.

40$897 estão em caixa e 11:044$050 depositados no Banco Popular e Agrícola de Palmeira. O Conselho autorizou-me a fazer o depósito.

Devo dizer que não pertenço ao banco nem tenho lá interesse de nenhuma espécie.

A prefeitura ganhou: livrou-se de um tesoureiro, que apenas servia para assinar as folhas e embolsar o ordenado, pois no interior os tesoureiros não fazem outra coisa, e teve 615$050 de juros. (...)

LEIS MUNICIPAIS

Em janeiro do ano passado não achei no Município nada que se parecesse com lei, fora as que havia na tradição oral, anacrônicas, do tempo das candeias de azeite.

Constava a existência de um código municipal, coisa inatingível e obscura. Procurei, rebusquei, esquadrinhei, estive quase a recorrer ao espiritismo, convenci-me de que o código era uma espécie de lobisomem.

Afinal, em fevereiro, o secretário descobriu-o entre papéis do Império (...). Encontrei no folheto algumas leis, aliás, muito bem redigidas, e muito sebo. Com elas e com outras que nos dá a Divina Providência consegui agüentar-me, taé que o Conselho, em agosto, votou o código atual.

CONCLUSÃO

Procurei sempre os caminhos mais curtos. Nas estradas que se abriram só há curvas onde as retas foram inteiramente impossíveis.

Evitei emaranhar-me em teias de aranha.

Certos indivíduos, não sei por que, imaginam que devem ser consultados; outros se julgam autoridade bastante para dizer aos contribuintes que não paguem os impostos.

Não me entendi com esses.

Há quem ache tudo ruim, e ria constrangidamente, e escrava cartas anônimas, e adoeça, e se morda por não ver a infalível maroteirazinha, a abençoada canalhice, preciosa para quem a pratica, mais preciosa ainda para os que dela se servem com assunto invariável; há quem não compreenda que um ato administrativo seja isento de lucro pessoal; há até quem pretenda embaraçar-me em coisa tão simples como mandar quebrar as pedras do caminhos.

Fechei os ouvidos, deixei gritarem, arrecadei 1:325$500 de multas.

Não favoreci ninguém. Devo ter cometido numerosos disparates. Todos os meus erros, porém, foram da inteligência, que é fraca.

Perdi vários amigos, ou indivíduos que possam ter semelhante nome.

Não me fizeram falta.

Há descontentamento. Se a minha estada na Prefeitura por estes dois anos dependesse de um plebescito, talvez eu não obtivesse dez votos. Paz e prosperidade.

Palmeira dos Índios, 10 de janeiro de 1929.

Graciliano Ramos".

TXILIÁ Amada de Tilixi

2009-04-25T09:47:00.000-07:00

A estátua que foi esculpida para embelezar um pequeno logradouro público gerou, em 1988, a maior polêmica na cidade, principalmente entre as mulheres mais idosas do município, que acharam a estátua imoral.

O escultor Alexandre Tito, filho natural da cidade de Arapiraca/AL, foi contratado pelo prefeito José Helenildo Ribeiro Monteiro para esculpir uma estátua, que lembrasse a lenda de Palmeira dos Índios, escrita pelo escritor e historiador Luiz B. Torres, a qual denominava de "a cidade do amor".

O jovem escultor de posse da lenda começou a pensar como a esculpiria. De tanto imaginar, seu cérebro o levou a Praça de São Pedro, em Roma, onde nela são encontradas as maiores obras de Leonardo da Vinci. Lembrou-se de que este escultor italiano se tornou famoso, porque esculpia o nu. Então porque não o imitar e esculpir Txiliá (índia xucurú/karirí) como veio ao mundo.

Esculpi-la em pé, sentada ou de cócoras começou a atormentar o escultor arapiraquense. Optou pela última posição, pois é mais tradicional entre os aborígines. Não perdeu tempo e em apenas dois meses estava pronta a melhor estátua que esculpiu em toda a sua vida como escultor.

Imaginou um belo jardim, onde existia uma lagoa (açude do goiti) e no meio dela uma grande pedra e sobre ela, colocou Txiliá de cócoras olhando o infinito e para tornar mais bonito o cenário, imaginou ela se banhando (chafariz) com as águas desta lagoa. Mais uma vez ele foi feliz na sua imaginação.

No dia da reinauguração, quando a população compareceu em massa para prestigiar a administração municipal, alguém gritou: "A índia está nua e seu sexo está de fora". Pronto, a beleza da obra se tornou um martírio para as mulheres: "O seu sexo é tão quanto bonito quanto o da índia? Será que você, quando está nua, é tão bonita quanto à índia?". Com isso, a Praça se tornou o ponto de encontro da garotada, dos homens, principalmente os mais idosos, que iam até lá tentar lembrar os velhos tempos.

Uma coisa é certa. É um dos logradouros mais bonito da Princesa do Sertão Alagoano. Vale a pena conferir.

O Menor Casal do Mundo

2009-04-11T05:19:00.001-07:00

Era o ano de 1946, quando chegou a Palmeira dos Índios duas crianças, que iriam se tornar num grande fenômeno genético, principalmente, o menino. Tudo começou no distrito de Santo Antônio, antigo Gavião, povoado localizado a poucos quilômetros da sede do município, quando nascia, em 1943, a criança Manoel Antônio da Silva, filho legítimo de João Antônio da Silva e Mercedes Maria da Conceição. Ele foi batizado no dia 23 de outubro de 1943, pelo vigário Francisco Xavier de Macedo, na Igreja Matriz de Nossa Senhora do Amparo, sendo seus padrinhos Valdemar Correia dos Santos e Amália Maria da Conceição.
O palmeirense José Ferreira Mendes (Zé Mendes Preto), famoso barbeiro do município e caçador inveterado, quando tomou conhecimento da existência desta criança, foi até a casa dele, para conhecê-los e qual não foi a sua surpresa, ao chegar, descobriu que existia Maria da Silva, uma irmã do fenômeno, que tinha as mesmas características de seu irmão. Lá constatou a pobreza daquele lar. Penalizado, prometeu criá-los como se seus fossem.
Depois de muita conversa, conseguiu convencer seus pais de seus objetivos e os trouxe para sua residência. Viraram, rapidamente, umas grandes atrações na cidade, principalmente entre a garotada. Todos ficaram pasmos. Maria faleceu logo e pouco ou quase nada foi descoberto sobre a sua vida.

Lembro-me, perfeitamente bem, quando saía da saudosa casa de meus avós Seu Zé Passos e D. Zenaide em demanda a Praça da Independência e ao passar diante do solar dos Mendes, situado na parte alta deste logradouro, onde começa a Rua Moreira e Silva, lá estava ele na varanda e o seu inseparável chapéu de couro, admirando a movimentação do comércio de Palmeira dos Índios. Quando a criançada, ao passar por ele o cumprimentava pelo nome (Boa Tarde, seu Manoel), ele imediatamente respondia com educação ao cumprimento, mas quando o chamava de "Manézinho" referindo ao seu tamanho, ele virava o homem mais pornográfico do mundo. Era palavrão de todo tamanho. Se minha querida genitora fosse atender o fenômeno, não sei onde estaria.
Manézinho não era um anão, mas sim um homem miniatura. Ele era todo proporcional, apenas atrofiado. O diminutivo de seu nome, que para alguns, é sinal de carinho, para ele significava zombaria, evidentemente se referindo ao seu tamanho diminutivo. Ele era uma coisa inacreditável
Em 1964, quando o país conheceu uma das páginas mais negras de sua história, Manézinho completou a maioridade. Como bom brasileiro, apresentou-se no 20 BC, em Maceió, para servir a gloriosa Forças Armadas. Resultado foi dispensado por não atingir os pré-requisitos básicos ao soldado brasileiro.
No seu certificado de reservista, assinado pelo Tenente-Coronel Renaldo Paiva Rosa e Silva, no dia 30 de dezembro de 1964, consta: O jovem Manoel era analfabeto e tinha a profissão de servente. Media apenas 64 centímetros e possuía a pela parda. Seus cabelos e olhos eram castanhos. Tinha o nariz reto, rosto ovalado, boca regular e não apresentava nenhum sinal particular (Deve ter sido uma piada do militar). Manézinho faleceu em 1967, quando tinha 24 nos de idade. O ET do Sistema Brasileiro de Televisão lembra, muito de longe, o nosso garoto, só que ele era muito mais perfeito do que esse ator.

Piranhas - AL

2009-04-05T10:03:00.000-07:00

Os pardieiros da época do Império, exemplares da arquitetura colonial portuguesa

Estação ferroviária do reinado de Pedro II, hoje funciona o Museu do Sertão

Os casarios historicos resistem, nesta rua as pedras são as do início da cidade

A cidade de Piranhas vista do Rio São Francisco

A cidade de Piranhas está localizada no sertão alagoano, a cerca de 240 km de Maceió. Encravada nos paredões que margeiam o Rio São Francisco, limita-se ao Sul com o “Velho Chico” e ao Norte com a vegetação espinhenta da caatinga.

É uma cidade que transpira história, desde o povoamento no século XVIII até o fenômeno social do cangaço, passando obviamente pela arquitetura colonial, os casarios e a ferrovia que Pedro II mandou construir para ligar o baixo ao alto São Francisco – na parte não-navegável do rio.

POVOAMENTO

O povoamento da região data do século XVIII com a chegada de um certo “Casado”, que se instalou em torno de um olho d´água que existia em cima da serra, dando origem ao atual município de Olho D´Água do Casado.

Depois vieram os Feitosa e os Sandes que se instalaram à beira do São Francisco. O grande número de piranhas no rio e riachos é, sem dúvida, a explicação para a denominação do município. O nome da cidade se deve ao fato de haver uma explicação que virou lenda na simbologia popular e por isso adquiriu grande força no imaginário coletivo dos moradores da região.

A sede da prefeitura, a igreja matriz, os casarios coloniais, o prédio da estação ferroviária, a torre da estação, a vila de pescadores que fundaram a região e hoje conhecida como Piranhas Velha, o mirante em saudação ao século XX; são alguns exemplos que encontramos da arquitetura colonial e que fazem parte do acervo tombado pelo patrimônio histórico e cultural.

A cidade também já foi palco para o filme Bye, Bye Brasil, do cineasta alagoano Cacá Diegues. Filmado na década de 1970, dá uma idéia do que é a cidade e pouca coisa mudou de lá para cá, pelo menos no que diz respeito às fachadas dos pardieiros. É impossível não realizar viagens históricas mentais quando a cidade visitada possui tão rico acervo material e imaterial, algumas ruas preservam ainda as pedras originais das primeiras construções da cidade.

O Rio São Francisco exerce papel fundamental na vida das comunidades ribeirinhas e em Piranhas não poderia ser diferente; o rio é fonte de subsistência e de renda para estas comunidades. Todas as relações sociais marcantes nestas populações se desenvolveram sob forte influência do “Velho Chico”; o contato com os municípios da região é feito através do rio, a dieta à base de peixe e crustáceos, os personagens do universo simbólico popular também nos remetem à influência do rio nas vidas destas populações.

O cangaço também exerce forte influência, ainda hoje, na mentalidade do piranhense. A volante da polícia alagoana saiu da cidade de Piranhas para a emboscada da gruta de Angicos e de volta as cabeças foram expostas na escadaria da prefeitura. Vários integrantes dos grupos de Lampião e da Polícia eram de Piranhas - o tenente João Bezerra (comandante da volante) e o sargento Aniceto casaram-se e moravam em Piranhas.

O prédio onde funcionava a estação ferroviária abriga hoje o Museu do Sertão, que conta com acervo relacionado ao cangaço. São fotos dos personagens que fizeram parte deste fenômeno histórico, armas utilizadas nos combates entre os cangaceiros e as volantes policiais, utensílios utilizados pelos cangaceiros, as vestimentas confeccionadas em couro para resistir e protegê-los dos espinhos que predomina na vegetação do sertão nordestino.

A ferrovia já não existe mais; na memória dos mais velhos é um filme que passou e entre os mais novos só referências nos livros e nos relatos. Mas, olhando-se do rio para terra vê-se nitidamente os contornos da linha férrea na serra. São as marcas da história que também ficam delineadas na topografia.

Maravilha pré-histórica

2009-04-05T09:47:00.000-07:00

Há dez anos, os habitantes da pequena Maravilha, no semi-árido alagoano, encontraram ossos de um ser gigante, maior que qualquer vaca, cavalo ou onça da região, e atribuíram os restos mortais a uma criatura mitológica que passou a habitar o imaginário local, o monstro conhecido como Zamba!

Não sabiam eles que haviam encontrado ossos de uma preguiça-gigante, animal pré-histórico de mais de 10.000 anos.

Em uma viagem à procura de cavernas em 1997, o paleontólogo Jorge Luiz Lopes entrou em contato com estes fósseis através da população de Maravilha. O lugar tornou-se seu objeto de pesquisa desde então. Jorge Luis é responsável pelo setor de paleontologia do Museu de História Natural da Universidade Federal de Alagoas, e nestes dez anos estuda a megafauna do sertão de Alagoas, ou seja, mamíferos gigantes pré-históricos.

O mastodonte, que é muito semelhante ao elefante, o tigre-dentes-de-sabre, a paleolhama, a preguiça-gigante e o tatu-gigante (gliptodonte), eram alguns dos habitantes da verdejante paisagem onde hoje é o sertão alagoano, nos municípios de Maravilha, Poço das Trincheiras e Ouro Branco.

Entre dois milhões e dez mil anos atrás, a região era uma planície úmida, fértil, com muitos rios, bem parecida com as savanas africanas de hoje.

É sobre essas histórias mais antigas que a história (período pleistoceno) que os maravilhenses, sobretudo as crianças, jovens e professores das escolas locais, andam conversando e aprendendo desde a inauguração do Museu Paleontológico de Maravilha, em maio de 2007.

Cidade temática

“Que maravilha de serra, este lugar ainda vai ser uma maravilha” foi o que disse um padre que passou no lugarejo há não contados anos, antes chamado de Cova dos Defuntos, local onde foram enterradas inúmeras vitimas de cólera.

Hoje, com a benção do antigo padre e da exuberante Serra da Caiçara, a cidade se chama Maravilha, e alguns de seus mortos, os mais antigos antes do homem, se tornaram verdadeiras celebridades locais e o tema dos fósseis está nas salas de aula e feiras estudantis do município.

“O mais famoso e querido pelos moradores é a Preguiça-gigante”, me contou o estudante de segundo ano do ensino médio, Urbano José dos Santos, na manhã chuvosa em que cheguei a Maravilha. Chuvosa e verde, da caatinga às lavouras de milho. Ainda bem.

Urbano tem 18 anos e falou da expectativa da cidade em relação ao fluxo de turistas, “o museu e as descobertas podem ajudar no desenvolvimento econômico e cultural, a população entendeu do que se trata e está confiante, investindo em comércio, estão construindo uma churrascaria, já aumentou o número de lanchonetes, só tinha uma e hoje são quatro, vão criar uma feira para artesanatos com os bordados e os sabonetes de leite de cabra. Todos falam em 200 turistas por mês no começo”.

Réplicas

Os bichos antigos foram reproduzidos em tamanho natural na praça central, em frente ao museu e na caatinga do sítio Ovo da Ema, um trabalho fantástico do artista Valdo Lima, de Carpina, Pernambuco, que construiu em metal, argamassa e cimento, as réplicas dos bichos na cidade e no mato, e também pintou os painéis do interior do museu.

Por falta de recursos da prefeitura, que toca todo este projeto junto com o paleontólogo Jorge Luiz, sem apoio privado, estadual ou federal, Valdo precisou voltar a Carpina, e aguarda ser chamado novamente pra produzir novas peças na cidade. Conversei com o artista por telefone e perguntei como conseguiu fazer bichos que já não existem mais. Ele explicou.

“Nos livros encontrei imagens que serviram de modelo, além das descrições do Jorge Luiz. Trabalhei um tempo no zoológico de Recife onde aprendi a técnica e observei os animais. Neste momento estou produzindo algumas peças para o Museu de História Natural de Maceió”.

Maravilha está se tornando uma cidade temática. A prefeitura e o pesquisador buscam recursos para ampliar o projeto de sustentabilidade turística do município, que prevê mais réplicas na cidade, uma pousada ecológica, programas de educação ambiental e formação de profissionais, criação de unidades de conservação, um parque temático, um museu arqueológico no município de Poço das Trincheiras e um museu geológico em Ouro Branco, outra cidade vizinha nessa belíssima região de serras e caatinga no sertão alagoano.

Por enquanto a cidade tem pouca ou nenhuma infra-estrutura para o turismo, mas se depender da empolgação dos maravilhenses, tudo pode dar certo, neste lugar a 250 km da capital, um município pequeno em uma região pobre, com poucas opções de emprego e renda, pretende buscar no turismo uma alternativa sustentável.

Por enquanto, a melhor hospedagem ao visitar Maravilha ainda é a cidade de Santana do Ipanema, distante 18 km.

Belezas naturais

No Museu de Maravilha, descobri que Jorge Luiz estava na cidade fazendo escavações. Já havia conversado com ele em Maceió, mas nada como acompanhar o trabalho de campo pra entender melhor a rotina árdua desse tipo de estudo. Procurei por alguém que conhecesse bem a região pra me ajudar a encontrar Jorge na caatinga.

Encontrei Pepa, jovem com feições de índio, grande e forte, que se mostrou um guia conhecedor do terreno, sujeito gentil e atencioso. Assistente do Secretário de Educação Claudio dos Santos, Pepa acompanhou todo o processo das descobertas até a criação do museu.

Saímos da cidade por 7 km em estrada de terra, que está em boas condições, deixando para trás a Serra da Caiçara, segundo ponto mais alto do estado (848 metros do nível do mar). A vegetação foi ficando mais seca à medida que avançávamos. Pepa falava da vida por ali, dos períodos de estiagem, de crescer facheando (caçando) preás e outros bichos nas noites do sertão.

Paramos no Sítio Ovo da Ema, local onde houve a primeira descoberta, feita pelo falecido Juarez, que mostrou o osso achado e guardado ao paleontólogo visitante. Fomos recebidos por Nicelma de Oliveira, mãe de Julio e Nívea, de 8 e 6 anos, e mais um sem número de meninos, amigos das redondezas. Nicelma disse que gostava da idéia de muitos visitantes por ali, “pra conhecer as pessoas e saber das histórias”.

Mas história boa mesmo foi a que ela contou, sobre o toxodonte nas rochas próximas a sua casa.

“Na semana de inauguração do museu, o pessoal estava desavisado desse bicho ali, eu pensei comigo que aquilo ia assustar alguém. Dito e feito. O Junior, menino do povoado aqui de perto, tava caçando de noite com os outros, chegaram aqui brancos e gritando de um monstro no mato, largaram tudo lá e saíram correndo.”

Imagine o susto!

Pegamos a trilha a pé que levava ao toxodonte, e o impacto visual do trabalho de Valdo em ambiente natural é potencializado. Imaginei centenas de peças daquelas em toda a região, um vasto museu de réplicas ao ar livre! (Com material informativo para todos os caçadores noturnos da região, de preferência.)

Seguimos a estrada, atravessamos um riacho e chegamos ao povoado onde se encontrava Jorge Luiz, com sua equipe de trabalhadores locais, uma colega e sua esposa, em plena atividade, explorando o fundo das depressões nas rochas. Comentei com ele de como a comunidade me pareceu envolvida com o tema, ele concordou e disse que “já se percebe a mudança na auto-estima da população, já reconhecem tudo isso como patrimônio deles. É um projeto que demanda tempo, mas tem muita gente envolvida e cobrando mais ações”.

Subimos a serra com Jorge Luiz, que precisava fazer fotos da área, caminhamos por uma trilha com vegetação de espinhos e rochas enormes, elevando-se sobre o vale. A paisagem é gratificante, com a Serra da Caiçara ao fundo e as pedras como mirante natural.

Descemos. Deixamos o paleontólogo e seu pessoal nas escavações e voltamos para Maravilha. Almoçamos na Maria Zé de Bico, que faz um lindo bordado de labirinto e prepara delícias na cozinha para os visitantes com ajuda de suas assistentes. Comemos lasanha de frango com milho e ervilha, salada, feijão de corda e guisado de bode, um dos pratos mais típicos do sertão. Enquanto comia, escutava Maria.

“Ainda bem que Jorge Luiz descobriu essas coisas que estavam perdidas aí no Ovo da Ema. Maravilha não pode ser uma cidade morta, tem que ser uma Maravilha! E os turistas já estão chegando”. Sobre o restaurante, Maria comenta o sucesso dos pratos, “o próprio povo daqui nem faz mais feira, comem sempre aqui em casa”. Maria sabe vender seu peixe e planeja uma reforma no restaurante-casa. Já ministrou cursos de labirinto em Maceió, Boca da Mata e Maravilha, onde pretende fundar uma cooperativa de artesãos.

Antes de deixar a cidade, passei na casa do senhor Espedito Augusto, professor do ensino de jovens e adultos na cidade, agricultor, “e o que mais aparecer, trabalho de tudo, sou madeira de dar em doido”, diz ele na porta da sua casa. Espedito escreveu um cordel, que já é famoso na cidade e mostra sua visão de poeta, dos tesouros pré-históricos do lugar. “No meu tempo todo acontecimento virava cordel”.

MARAVILHA NO PASSADO (Trechos)
Autor: Espedito Augusto.

Eu falo para os ouvintes
Que a ciência é capaz
De estudar coisas vividas
Trinta mil anos atrás
Estuda os oceanos
Também os seres humanos
E os outros animais

Siga a evolução
Se informe em coisas boas
Não seja ignorante
Falando coisa à toa
Vou falar em animais
Que há muitos anos atrás
Viveram em Alagoas

Já houve quem me dissesse
Isso é papo furado
Só quem tem trinta mil anos
Viu se isso foi passado
Acho que é cidadão
Que não tem informação
Ou nada tem estudado

Pelo estudo dos fósseis
Se vê a realidade
Os biólogos estudam
E desvendam a verdade
Pelo carbono – 14
dizem se realmente houve
E ainda dizem a idade

Fósseis são restos ou vestígios
De organismos encontrados
Em rochas, tanques lagoas
Cacimbas e outros dados
A paleontologia
Ciência que há dias
Explica estes resultados

O que vou dizer agora
Não desrespeita as pessoas
Mas mostra que nossas terras
Toda vida foram boas
Vamos ficar orgulhados
De ver os fósseis encontrados no sertão de Alagoas

Ouça o que estou dizendo
Não saia fora da trilha
Para depois transmitir
Para toda sua família
Que entre os fósseis encontrados
Lugar privilegiado
Se destacou Maravilha

Os animais pré-históricos
Que existiram na região
Eu vou descrever alguns
Pra sua admiração
Houve um Mastodonte
Semelhante ao elefante
Mas peso e altura não

Media até 4 metros
E comia vegetais
Só que não me diseram
Se ele era voraz
Quebraram o seu sigilo
Pesava até 6 mil quilos
E vou dizer os demais

Tinha Preguiça-gigante
Parecida com as atuais
Medindo até 6 metros
Só vendo estes animais
Seu peso não era fada
Mais de 5 toneladas
Sua altura era demais

Havia o Toxodonte
Um animal enorme
Parecido o hipopótamo
Porém não era ancestral
Também era semelhante
A todos os rinocerontes
Dessa época atual

Toxodonte vivia
Próximo a rios e lagoas
Comia plantas aquáticas
Dessas que não enjoam
Seu peso era parada
Até 4 toneladas
Em qualquer balança boa

Um sinal que existia
Muita água no sertão
É vendo os Toxodontes
E sua alimentação
Quando faltou essa prática
De comer plantas aquáticas
Veio a sua extinção

O Tigre-dentes-de-Sabre
Aqui também existiu
Foi da América do Norte
E migrou para o Brasil
Vê que até os animais
Também correram atrás
Deste torrão varonil

Ele era um predador
Pior do que canguçu
Saiu lá do lado norte
Seguindo o céu azul
No istmo do Panamá
Ele conseguiu passar
Para a América do Sul

Segundo os pesquisadores
Este bicho tão voraz
Você não faz a idéia
Do que ele é capaz
Com sua bruta ação
Ajudou na extinção
De alguns dos animais

Existiu Tatu-gigante
Com o qual vou comparar
Chamado gliptodonte
Que podia até chegar
Do tamanho de um fusco
Desses que hoje só se busca
Somente pra viajar

Pesquisador visitante
Chamado Jorge Luiz
Paleontólogo que luta
Pra crescer o país
Com o apoio de Maravilha
Junto a Secretaria
Faz um trabalho feliz

Tendo seu objetivo
Uma melhor intenção
Transformar área estudada
Também de preservação
Dos sítios paleontológicos
Juntos aos arqueológicos
Encontrados no sertão

Firmar a educação
Cultural dessa cidade
Também patrimonial
E ambiental de verdade
Criar museu na área urbana
E de campo, pois toda semana
Se olha a novidade

LEI DA GRAVIDADE

2009-03-28T06:53:00.000-07:00

Este personagem é palmeirense da gema, nascido no dia 23 de agosto de 1918. Era filho de Francisco Pinto Pimentel e de dona Adelina Pimentel, cuja prole era composta de 23 filhos. Seu pai, Chico Pinto, como era mais conhecido, foi o maior curandeiro de Palmeira dos Índios, numa época em que não se tinha médico. A sua sabedoria e o conhecimento das ervas medicinais salvaram muita gente. Foi o responsável pela direção do Hospital de São Vicente de Paula, localizado ao lado da Igreja Matriz (Antiga Rua Levanta a Sai e atual Rua Dom Bosco), com quatro leitos apenas.

Minervo por ser filho do "médico" da cidade, gozava de prestígio, tanto na Escola, quanto entre seus amigos. Saia sempre com seu pai à procura de ervas espalhadas pelas matas que circulavam a cidade. Quando não estava ajudando seu pai ou brincando com a sua turma, o nosso personagem estava estudando na Escola da Professora Sinhazinha.

Quando adentrou na adolescência conseguiu uma vaga estafeta na Empresa dos Correios e Telégrafos. O pouco que ganhava entregava a sua mãe para ajuda-la nas despesas da casa. Era comum vê-lo correndo pelas ruas esburacadas e lamacentas da cidade, assobiando ou cantarolando para levar os telegramas. Quando o telegrama era para a zona rural, lá ia ele montado em um animal, debaixo de sol ou chuva, cumprir a sua tarefa.

Com apenas 12 anos de idade, foi trabalhar na padaria do seu irmão instalada no Recife/PE. No início da década de quarenta, retornou a Palmeira dos Índios onde conheceu a pernambucana Maria de Lourdes Galindo, funcionária da Casa Marília, de propriedade de Aristeu Teixeira Cavalcanti, com quem namorou e se casou em 1943. Desta união nasceram cinco filhos: Francisco, Aparecida, Fernando, Flávio e Adelina.

Em 1969, Minervo se candidatar a prefeito, tendo como vice o tabelião Luiz Fernando de Barros, sagrando-se vitorioso desta vez, cujo mandato foi de 1970 a 1973. Demonstrou ser um grande líder político. Em sua campanha adotou o slogan "Com Deus e o Povo". Nessa vitória ele foi ovacionado pela população e carregado nos ombros dos palmeirenses. Soube como ninguém derrotar as oligarquias políticas do município.

Aconteceu um fato em sua administração, que foi notícia mundial. A Casal, empresa estatal que cuidava o serviço de abastecimento de água potável, decidiu ampliar o sistema em Palmeira dos Índios, que já estava arcaico e parte da tubulação era de cano de barro e não estava mais agüentando a pressão da água. Mas, para melhor distribuição do precioso líquido, era necessária a construção de dois reservatórios. Foi aí que começou a questão: Os técnicos alegavam que era melhor construir os referidos reservatórios no alto do bairro da Boa Vista, pois, disseram, a água desceria por gravidade, segundo a "Lei" instituída por Isaac Newton, e os custos seriam menores.

Minervo gritou: "Esperem um instante. O prefeito desta cidade é eu e não admito que seja aplicada outra "Lei" em Palmeira dos Índios, que não seja a aprovada pelos meus vereadores e sancionada por mim". Resultado, os reservatórios foram construídos na parte baixa, mais precisamente na Rua Manoel Gomes, antiga Rua da Pitombeira.
Minervo Fernandes Pimentel faleceu no dia 10 de dezembro de 1977 em Palmeira dos Índios e seus restos mortais estão sepultados no Cemitério São Gonçalo.

O HOMEM QUE DEU A LUZ A UMA CRIANÇA

2009-02-24T05:35:00.000-08:00

É interessante um homem dar luz? Esse foi outro fenômeno que evidenciou o nome da Princesa do Sertão a nível nacional. Comentava-se em sussurros por toda a cidade, em 1966, de que um valente vaqueiro, havia gerado e dado à luz a uma criança. Essa novidade genética colocou a população em polvorosa. Como é que um homem pode parir? Essa era a dúvida de todos. Quando este fenômeno chegou aos jornais, Palmeira dos Índios se tornou objeto de chacota e de piadas escabrosas. Vamos ao fato.

Tudo aconteceu no povoado Lajes do Caldeirão. Existia nessa região um casal de agricultores, progenitores de uma família de sete filhos. Segundo matéria jornalística escrita pelo correspondente José Delfim da Mota Branco, todas as filhas do casal, acabavam se prostituindo. Levado por este frustração, ao nascer a menina Joana José, seu pai decidiu cria-la como homem e inverteram o nome da menina para José (Zé) Joana. Quando criança as suas brincadeiras eram as de menino. Quando jovem seu comportamento era igual aos dos rapazes. Quando adulta, comportava-se como homem. Mas, um pequeno e fundamental detalhe, fez desmoronar o segredo da família.

Como se justifica que um homem, um macho que se preze, tenha que se acocorar para urinar. Como ela morava numa propriedade rural, somente a flora e alguns animais sabiam do seu segredo. Filó, grande amigo de Zé Joana, ao visita-lo, disseram que ele estava na roça. Chegando, sorrateiramente, viu ele de agachando e por entre as pernas, escorria urina. Quando ele se levantou para fechar a calça, Filó viu o que ninguém tinha visto até aquele dia fatídico.

"Ou transa comigo, ou contarei a verdade para todo mundo". Esta foi à frase que Joana José nunca esperou ouvir. Seu grande segredo corria o risco de se tornar público. Para preservar seu segredo, concordou em transar com Filó e ali mesmo, no meio do mato, a jovem Joana José perdeu a virgindade. Como se encontravam todos os dias para transar, o inevitável aconteceu: Joana ficou grávida.

Nos primeiros meses ele conseguiu esconder a gravidez, mas depois do sétimo, comunicou a seus pais e não mais saiu de casa. Num belo dia, seus vizinhos ouviram um choro de criança. Todos ficaram incrédulos com Zé Joana e mais ainda, em ter ele conseguido dar a luz.

O fato ganhou o mundo. Os jornalistas José Delfim da Mota Branco, do Jornal de Alagoas e Ivan Bezerra de Barros, da Gazeta de Alagoas, procuram apurar a verdade. Dirige-se ao povoado acompanhado do obstetra Wilson Vieira Costa, um médico muito conceituado da cidade, para uma explicação lógica do fato.

Ao examinar a parturiente, a verdade finalmente veio à tona e ficou sendo conhecida por todos. Tratava-se de uma pessoa do sexo feminino, que nada tinha de anormal, a não ser o fato de possuir um clitóris crescido. Mas, infelizmente as notícias divulgadas pelos jornais do Brasil todo, foram desvirtuadas em busca de sensacionalismo e Palmeira dos Índios passou a ser motivo de piadas escabrosas.
Na época, o palmeirense poeta de cordel Efigênio Moura, compôs uma música para o carnaval, intitulado "Joana José", com arranjo do maestro Edinho Aguiar. No reinado do mono do ano seguinte, ela foi a mais tocada na maratona e nos salões de festa: "Joana José, me diga como é que é, de dia você é homem e de noite é mulher.

Palmeira dos Indios - Alagoas - Brasil

2009-02-24T05:33:00.001-08:00

Diocese de Palmeira dos Índios

2009-02-24T05:28:00.000-08:00

A Diocese de Palmeira dos Índios (Dioecesis Palmiriensis Indorum) é uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica no Brasil, pertencente à Província Eclesiástica de Maceió e ao Conselho Episcopal Regional Nordeste II da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, sendo sufragânea da Arquidiocese de Maceió. A sé episcopal está na Catedral Nossa Senhora do Amparo, na cidade de Palmeira dos Índios, no estado de Alagoas.

A Diocese de Palmeira dos Índios foi erigida a 10 de fevereiro de 1962, pelo Papa João XXIII, desmembrada da Arquidiocese de Maceió e da Diocese de Penedo.

Em 2004, a diocese contava com uma população aproximada de 559.673 habitantes, com 84% de católicos. O território da diocese é de 11.027 km2, organizado em 27 paróquias.

Biblioteca Municipal de Palmeira dos Indios

2009-02-24T05:25:00.000-08:00

Grande Médicos de Palmeira dos Indios

2009-02-24T05:23:00.000-08:00

Grandes educadoras de Palmeira dos Indios.

2009-02-24T05:22:00.002-08:00

Bispos da Igreja de Palmeira dos Indios

2009-02-24T05:22:00.001-08:00

Açude do Goiti - By Marcos Parreco

2009-02-24T05:16:00.000-08:00

O lago artificial do Açude do Goiti, construído em 1892, pelo então interventor do Estado de Alagoas, general Gabino Besouro, tem dado, ao longo dos anos, histórias interessantes aos palmeirenses. Vamos relatar uma delas, que apesar de trágica, não deixa de ter o seu romantismo.

Na administração que compreendeu o período de 1983 a 1988, o então prefeito José Helenildo Ribeiro Monteiro, resolveu efetuar uma grande limpeza nesse açude. Com a ajuda do então deputado federal Albérico Cordeiro da Silva, ele conseguiu verbas no orçamento da União para dragar o lago.

Foram seis longos meses que deixou a cidade bastante suja, pois as caçambas ao transportar a lama, saia derramando-a pelas artérias públicas. O paredão foi reforçado, foi construída uma saída de emergência e o sangradouro ampliado. Foram necessários outros dois meses para voltar a enche-lo com as águas do Riacho Cafurna.

Foi construída uma pista de cooper em toda a volta do açude, o bar Gota D'Água e a reconstrução da Praça Presidente Kennedy.

Depois das inaugurações das obras, o açude foi liberado para o banho. Como a população não estava acostumada a tomar banho num açude tão profundo (dez metros), começaram a acontecer às tragédias. Quase toda semana morria alguém. Estes ocorrências chamaram a atenção da imprensa. O jornal Gazeta de Alagoas mandou uma equipe de repórter para documentar o fato.

Na época o escritor e historiado Luiz B. Torres foi procurado da dar uma resposta lógica ao fenômeno que assim se expressou: "É que no momento em que o palmeirense está tomando banho, ele escuta o canto da sereia xucurú/karirí e como diz a lenda, ele tenta encontrar esta mulher/peixe, mas seu organismo não resiste a pressão da água e se afoga.

Vista do açude do Bar Gota d’ Água- By Marcos Parreco

2009-02-24T05:13:00.000-08:00

2009-02-23T06:03:00.000-08:00

2009-02-23T05:49:00.001-08:00

I. Origem:

Comumente os autores explicam este nome a partir dos termos do latim tardio “carne vale”, isto é, “adeus carne” ou “despedida da carne”; esta derivação indicaria que no Carnaval o consumo de carne era considerado lícito pela última vez antes dos dias de jejum quaresmal. - Outros estudiosos recorrem à expressão “carnem levare”, suspender ou retirar a carne: o Papa São Gregório Magno teria dado ao último domingo antes da Quaresma, ou seja, ao domingo da Qüinquagésima, o título de “dominica ad carnes levandas”; a expressão haveria sido sucessivamente, carneval ou carnaval”. - Um terceiro grupo de etimologistas apela para as origens pagãs do Carnaval: entre os gregos e romanos costumava-se exibir um préstito em forma de nave dedicada ao deus Dionísio ou Baco, préstito ao qual em latim se dava o nome de currus navalis: donde a forma Carnavale.

Como se vê, não é muito clara a procedência do nome.

Quanto à realidade por este designada deve-se dizer o seguinte:

As mais antigas notícias de pompas semelhantes às que hoje chamamos “Carnaval” datam, como se crê, do séc. VI antes de Cristo, na Grécia: as pinturas de certos vasos gregos apresentam figuras mascaradas a desfilar em procissão ao som de música as pompas do culto do deus Dionísio, com suas fantasias e alegorias, são certamente anteriores à era cristã. Entre os gregos, análogas festividades eram ocasionadas pela entrada de novo ano civil (mês de janeiro) ou pela aproximação da primavera e a conseqüente despedida do inverno. Elementos da religiosidade pagã e da mitologia costumavam inspirar essas celebrações; em geral os povos não-cristãos intencionavam, com seus ritos exuberantes, expiar as faltas cometidas no inverno ou no ano anterior e pedir aos seres superiores a fecundidade da terra e a prosperidade para a primavera e o novo ano. Disto dão testemunho os costumes vigentes ocasião de tais solenidades: para exprimir a expiação e o cancelamento das culpas passadas, por exemplo, encenava-se a morte de um fantoche ou boneco que, depois de “haver feito seu testamento” e após uma paródia de transporte fúnebre, era queimado ou lançado à água ou de qualquer modo destruído (rito celebrado geralmente no dia 1º de janeiro) Em algumas regiões procedia-se à confissão pública dos vícios: matava-se um peru, o qual, antes de morrer, proclamava pela boca de um dos cidadãos os malefícios da gente do país. A denúncia das culpas tomava não raro um caráter pilhérico e teatral: era, por exemplo, o cômico Arlequim que, antes de ser entregue à morte confessava os seus pecados e os alheios. Apesar das intenções sérias que inspiraram inicialmente tais manifestações públicas, compreende-se que elas tenham mais e mais dado lugar à licenciosidade e a deploráveis abusos, fomentados elo uso de máscaras, trajes alegóricos, pela exibição de préstitos, peças de teatro, etc. Em tese, as danças e o tripudiar característico dessas festas deviam servir de exortação ao povo para que cheio de alegria iniciasse a nova estação do ano. As religiões ditas “de mistérios” provenientes do Oriente e muito difusas no Império Romano, concorreram não pouco, pelo fato de seguirem rituais exuberantes, para o incremento das festividades carnavalescas. Estas, em conseqüência, tomaram o nome de “pompas bacanais” ou “saturnais” ou “lupercais”. As demonstrações de alegria porém, tornando-se subversivas da ordem pública, o Senado Romano, no séc. II a.C. resolveu combater os bacanais; os adeptos destes passaram a ser acusado de graves ofensas contra a moralidade e contra o Estado.

Dado o motivo de tais festividades populares, entende-se que a data de sua celebração tenha sido vária: podia ser o dia 25 de dezembro (dia em que os pagãos celebravam Mitra ou o Sol Invicto) ou o dia 1º de janeiro (começo do novo ano), ou 6 ou 17 de janeiro ou 2 de fevereiro (datas religiosas pagãs) ou algum termo pouco posterior.

II. Atitude da Igreja: quando o Cristianismo se difundiu, já encontrou tais orgias no uso dos povos. Por princípio, o Evangelho não é contrário às demonstrações de júbilo, contanto que não degenerem em celebrações libertinas e pecaminosas. Por isto, os missionários não se opuseram formalmente à realização do Carnaval, mas procuraram dar-lhe caráter novo, depurando-o de práticas que tinham sabor nitidamente supersticioso ou mitológico e enquadrando-o dentro da ideologia cristã; assim, como motivo de alegria pública, os pastores de almas indicavam por vezes algum mistério ou alguma solenidade do Cristianismo (o Natal, por exemplo, ou a Epifania do Senhor ou a Purificação de Maria, dita “festa da Candelária”, em vez dos mitos pagãos celebrados a 25 de dezembro 6 de janeiro u 2 de fevereiro). Por fim, as autoridades eclesiásticas conseguiram restringir a celebração oficial do Carnaval aos três dias que precedem a quarta-feira de cinzas (em nossos tempos alguns párocos bem intencionados promovem, dentro das normas cristãs, folguedos públicos nesse tríduo, a fim de evitar sejam os fiéis seduzidos por divertimento pouco dignos).

Como se vê, a Igreja não instituiu o Carnaval; teve, porém, de o reconhecer como fenômeno vigente no mundo em que ela se implantou. Sendo em si suscetível de interpretação cristã, ela o procurou subordinar aos princípios do Evangelho; era inevitável, porém, que os povos não sempre observassem o limite entre o que o Carnaval pode ter de cristão e o que tem de pagão. Está claro que são contrários às intenções da Igreja os desmandos assim verificados Em reparação dos mesmos, foram instituídas a adoração das Quarenta Horas e as práticas de Retiros Espirituais nos dias anteriores à quarta-feira de cinzas.

D. Estevão Bettencourt, osb.

Revista PR, Nº 5, Ano 1958, Página 213.

Jaraguá Folia 2009

2009-02-23T05:38:00.000-08:00

Zona Postal no Jaraguá Folia 2009

2009-02-23T05:35:00.000-08:00

2009-02-10T08:48:00.000-08:00

Museu Regional, Delmiro Gouveia, AL

2009-01-21T17:45:00.000-08:00

Delmiro Gouveia, o pioneiro do início do século XX, criou a primeira usina hidrelétrica do Brasil, Angiquinho, em 1913, e uma indústria têxtil, a Companhia Agro Fabril, ou Fábrica da Pedra, que foi reaberta em 1992 e hoje emprega 620 funcionários. O Museu Regional de Delmiro Gouveia guarda os registros e histórias deste visionário empreendedor e do Povoado da Pedra, que mais tarde receberia seu nome.

Um acervo com fotos, documentos e máquinas como um antigo projetor de cinema e locomotivas marias-fumaça, que levavam cargas da produção industrial da Pedra até a cidade de Piranhas, nas margens do Rio São Francisco. O Museu funciona na antiga estação ferroviária da Great Western e é mantido pela Fundação Delmiro Gouveia e pela Prefeitura Municipal.

Em outubro de 1917, Gouveia foi assassinado com três tiros a queima-roupa, e com ele o sonho de industrializar o sertão do nordeste. Apesar do crime não ter sido totalmente solucionado, as suspeitas recaíram sobre os ingleses da Machine Cottons, donos do monopólio industrial têxtil e que não gostaram nada deste cearense empreendedor mexendo no negócio deles. O atirador foi preso e condenado a 30 anos de prisão, era um antigo funcionário da Companhia Agro Fabril, que viria a ser comprada pelos ingleses em 1929.

onde fica
Museu Regional: Avenida Caxangá, antiga Rua da Lagoa, em frente a Fábrica da Pedra, na Saída de Delmiro Gouveia.

Fundação Delmiro Gouveia: Praça Vicente de Menezes, 59, Centro.

Delmiro Gouveia está localizada no Sertão Alagoano, fronteiras com Sergipe, Bahia e Pernambuco. Distante 291 km da capital Maceió pela rodovia AL 220.

por que ir
Para conhecer o acervo do Museu Regional e a história do empreendedor do sertão.
quando ir
Segunda a sábado:
8:00 - 12:00
14:20 - 17:00

Domingos:
8:00 - 16:00

quanto custa
Aberto ao público.
contato
Museu Regional: (82) 3641-4045

Fundação Delmiro Gouveia: (82) 3641-4000/3641-5416
Fundeg@ig.com.br
fundacaodelmirogouveia@hotmail.com

Ensaios dos Blocos do Recife e Olinda

2009-01-19T15:38:00.000-08:00

A agenda dos acertos de marcha (ensaios) dos blocos líricos do Recife e Olinda já está disponível para o mês de janeiro. Que felicidade que o carnaval só começa no dia 21 de fevereiro! Isso significa que teremos muitas prévias até lá.
Para acertar o passo, aí vai o roteiro disponibilizado por alguns blocos:
- Bloco da Saudade: no Náutico, todas as sextas, de 02 a 30/01, às 22h
- Apôis Fum: na sede da Boa Vista (Rua Padre João Ribeiro, 49), todas as sextas, de 02 a 30/01, às 19h
- Bloco das Flores: na Rua do Bom Jesus, Recife Antigo, todas as sextas, de 02 a 30/01, às 19h
- Batutas de São José: na sede de Afogados (Rua Cabedelo, 60), todos os domingos, de 04 a 25/01, às 16h
- Madeira do Rosarinho: na sede do Rosarinho (Rua Salvador de Sá, 64), todas as segundas, de 05 a 26/01, às 26h
- Cordas e Retalhos: no Espaço Cultural Mamulengo, na Praça do Arsenal, Recife Antigo, todos os sábados, de 10 a 31/01, às 18h
- Bloco das Ilusões: no Forte das Cinco Pontas, todas as sextas, de 16 a 30/01, às 19h
- Um Bloco em Poesia: no Círculo Militar (Av. Agamenon Magalhães), todos os domingos, de 11 a 25/01, às 16h
- Eu Quero Mais: no Pátio de São Pedro, todas as quintas, de 08 a 29/01, às 19h

Fiquem espertos porque o Nem Sempre Lily Toca Flauta sempre ensaia no Mercado da Boa Vista (aos sábados) e o Flor da Lira de Olinda, no Mercado da Ribeira (às sextas), mas as datas ainda não foram informadas. Evoé!

tags: Recife PE cultura-e-sociedade carnaval-2009 blocos-liricos frevo frevo-de-bloco olinda recife

onde fica
No Recife e em Olinda (Ver informações acima)
quando ir
02/1/2009 a 31/1/2009
quanto custa
Algumas agremiações cobram entrada (geralmente em torno de R$ 10,00). Em outras, a entrada é 0800.
website
www.recife.pe.gov.br

Família: um esposo, uma esposa, os filhos. Só isto!

2009-01-16T18:52:00.000-08:00

Caro Internauta, pense no samba do crioulo doido! Durante esta semana está ocorrendo no México o Encontro Mundial das Famílias. É um encontro que a Igreja católica promove já há vários anos. Trata-se de uma bela ocasião para pensar, debater, rezar e contemplar o projeto de Deus para a família.

Note que numa ocasião como esta, a Igreja procura aprofundar cada vez mais sua consciência sobre o que Deus pensa e deseja da família, sobretudo nestes tempos de tantos ataques a esta instituição tão humana e tão divina.

Pois bem, várias organizações protestaram porque a Igreja não incluiu na pauta do encontro discussões sobre as famílias alternativas, como por exemplos, as duplas gays!

Esse pessoal é maluco; não tem senso do limite! É como o rabino italiano que nesta semana criticou o Papa porque este afirmou que Cristo é a plenitude de toda religião! O que esse rabino maluco deseja? Que o Papa se torne judeu? Que o Vigário de Cristo ensine que tanto faz ser cristão como não sê-lo? O mesmo para essas organizações mexicanas: desejam que a Igreja diga que família é qualquer doidice que o mundo de hoje invente? Que uma dupla gay vivendo maritalmente está no plano de Deus? Note que aqui há um desejo do homem de colocar-se no lugar do Senhor e impor os valores mundanos - dum mundo pervertido - sobre a vontade do Senhor. É, realmente, inacreditável!

Pe. Henrique Soares

http://www.scribd.com/doc/7857091/A-CABANA-William-P-Young

2009-01-16T16:53:00.000-08:00

Acabei de ler A Cabana.
Sabe quando todas as pessoas lhe indicam um livro e você cria expectativas tão grandes em cima dele que se decepciona? Não foi assim com este. Certamente o livro é tão bom quanto dizem.
Durante a narrativa, Mack afirma conhecer Deus de maneira mais ampla, enquanto sua esposa conhecia a Deus de maneira mais profunda. Ela chama Deus de “Papai”. Achei isso muito interessante
A segunda coisa que me tocou foi a empatia enorme que o livro me causou em relação a tragédia que acontece com Missy. Não é novidade, ao ler a sinopse do livro sabemos que ele se desenvolve em torno da tragédia de um pai que perde sua filha de modo brutal, mas mesmo tendo essa informação em mente, fiquei absolutamente tocado com o desenrolar dos acontecimentos que levam ao assassinato da pequena Missy. Coloquei-me no lugar de Mack, senti todas as suas agonias, imaginei cada cena, senti a dor do personagem… senti minhas complicações e dificuldades diminuírem de tamanho diante da leitura destas páginas, pois nada que vivo como dificuldade existencial pode se comparar com a dor de perder uma filha do modo como Mack perde Missy.
Pra mim o livro foi um convite a humildade, apresentando Deus como nunca antes. Sei que posso confiar no amor de Deus, mas a verdade é que Ele é muito maior que a nossa mente possa alcançar, e talvez seja completamente diferente do que as nossas concepções religiosas.
Também não concordei com todas as idéias no livro, mas devemos entender que é uma obra de ficção, o autor não teve a intenção de dizer que tudo o que afirma sobre Deus é verdade, apenas deixar muitas idéias no ar.
Fora que algumas cenas retratadas no livro são belíssimas, mal vejo a hora de ver uma bem provável versão cinematográfica. Recomendo.

Cristo de Pão de Açúcar, Pão de Açúcar, AL

2009-01-15T11:01:00.000-08:00

Cristo? Pão de Açúcar? Parece uma dica de pontos turísticos bem conhecidos do Rio de Janeiro, mas não é. A cidade maravilhosa em questão é Pão de Açúcar, no médio sertão alagoano, às margens do São Francisco.

Mas as coincidências não param por aí. Do outro lado do rio, encontra-se a cidade sergipana de Niterói! É a paisagem carioca do sertão do Velho Chico, definitivamente, o rio da integração nacional.

O mirante do Cristo pode ser visto de toda a cidade, em um morro próximo das margens, é possível chegar de carro até o “pé” do monumento, onde tem uma espécie de praça e um restaurante.

Depois de uma boa caminhada em declive, a vista lá do alto é impressionante, grandes serras ao longe de um lado, Pão de Açucar e sua praia logo abaixo, e Niterói lá, do outro lado do rio, como diria Drexler.

Uma paisagem que merece a visita.

Depois do calor da caminhada, a melhor dica é um bom mergulho na praia bem ao lado do morro do Cristo.

Na orla da cidade é possível encontrar vários bares e restaurantes. Nos fins de semana, as praias ficam bem movimentadas com o fluxo de banhistas de outros municípios da região.

onde fica
Pão de Açúcar está a cerca de 240 km de Maceió pelas rodovias BR 101 e AL 130.
por que ir
Paisagem e praia, além da curiosidade carioca destas cidades ribeirinhas.
quando ir
De janeiro a janeiro.
quanto custa
Não custa nada.
contato
Com a natureza.

Flor de Cactus Restaurante e Artesanato, Piranhas, AL

2009-01-15T10:57:00.000-08:00

Devido a sua localização, o restaurante Flor de Cactus poderia ser chamado de restaurante-mirante, com sua estrutura construída ao lado do mirante secular de Piranhas. Lá no alto, o visual panorâmico da cidade banhada pelo São Francisco é impagável.

Entre os pratos típicos da região servidos no restaurante, recomendo a carne de sol com macaxeira e queijo coalho gratinado, que serve bem duas pessoas, um verdadeiro banquete com o sabor do sertão, entre outros petiscos e refeições para todos os gostos.

No restaurante também funciona uma loja que vende a produção do artesanato local, como as peças dos artesãos do distrito de Entremontes, localizado alguns quilômetros seguindo rio abaixo desde o centro histórico de Piranhas, e que também merece uma visita.

O restaurante Flor de Cactus oferece serviço de entrega nos hotéis e pousadas da cidade.

onde fica
O acesso a pé é complicado, é preciso disposição para enfrentar a enorme escadaria que leva ao topo da serra. O acesso de carro se dá através de uma estrada de terra. Logo na ladeira que leva ao centro histórico há indicações que levam ao restaurante por esta estrada.

Piranhas está localizada a 291 km de Maceió.

por que ir
Comida, paisagem e artesanato.
quando ir
Quando visitar a cidade de Piranhas, no sertão alagoano.
quanto custa
Pratos com preços bem honestos.

Museus Xucurus - P. Indios

2009-01-15T10:44:00.000-08:00

O que a princípio parece ser um museu da cultura indígena, presente e viva na terra dos Xucurus, revela-se um surpreendente passeio por curiosidades históricas das mais diversas e inesperadas.

A começar pelo próprio prédio do museu, uma antiga igreja construída pelos escravos em 1805 e que hoje abriga alguns dos cruéis instrumentos de tortura usados contra seus construtores, como o bizarro sino de ”fujão e ladrão”, colocado no pescoço da vítima, entre outras peças originais, ferramentas de terror usadas pelos colonizadores.

Subindo as escadas da velha igreja, encontram-se armas indígenas e vestimentas da dança ritual do toré, que tem um visual bem impactante, além de tumbas de cerâmica com ossadas humanas dentro, chamadas de igaçabas.

Uma das peças que mais chama a atenção é o pequeno quarto em miniatura, que pertenceu ao menor homem do mundo, media 94 centímetros e viveu apenas 24 anos. Os recortes de jornal na parede mostram um repórter com o pequeno homem em pé na palma da mão.

Há também diversos fósseis encontrados na região, instrumentos e ferramentas antigas como tesouras e cachimbos, entre outros pequenos pedaços de história que formam um mosaico fabuloso. Vale à pena conhecer.

onde fica
Praça do Rosário, Palmeira dos Índios. 136 km de Maceió.
por que ir
Para conhecer o curioso acervo do museu, e a Palmeira dos Índios dos Xucurus, dos poetas e dos escritores.
quando ir
Segunda a sexta: 8:00 – 18:00
Sábados: 8:00 - 17:00

quanto custa
Contribuição de um real.

Casa de Graciliano Ramos em Palmeira dos Indios

2009-01-15T10:40:00.000-08:00

O escritor alagoano Graciliano Ramos nasceu na pequena Quebrangulo, ao Norte do estado. No entanto, foi em Palmeira dos Índios que deu início a sua carreira política e literária. Foi prefeito da cidade por dois mandatos e ali escreveu o romance “Caetés”.

A Casa Museu Graciliano Ramos, fundada em 1973, foi a morada do notório escritor em Palmeira. Atualmente guarda utensílios pessoais, fotos, capas das edições originais, vestuário e documentos, como um esquema de construção do romance “Infância”, de próprio punho, ou as versões originais em braile de “Angústia”.

Nos fundos da casa, os administradores criaram um centro cultural e de eventos, com um grande auditório e algumas salas, à disposição das comunidades do município.

Graciliano Ramos morreu em 20 de março de 1953, escreveu 18 romances e está entre os grandes da literatura mundial de todos os tempos.

A cidade de Quebrangulo já ensaiou uma mudança de nome, que viria a chamar-se como seu mais ilustre filho, o que convenhamos, não é má idéia.

onde fica
Rua Luis Pinto de Barros, 90, Centro.
Palmeira dos Índios está a 136 km de Maceió pela BR 316.

por que ir
Para conhecer um pouco da intimidade deste grande escritor e conhecer a cidade que inspirou sua obra “Caetés”.
quando ir
Segunda a sexta das 7:00h às 19:00h.
Sábados, domingos e feriados das 7:00h as 17:00h.
quanto custa
Aceita contribuições para manutenção do acervo.

Pitu do São Francisco, Piranhas, AL

2009-01-15T10:24:00.002-08:00

Culinária exótica do sertão

O pitu é o primo do interior do camarão, iguaria muito cobiçada, tanto que leva seus apreciadores a cruzar o estado saindo da capital Maceió até a cidade de Piranhas, a 290 km, onde diversos restaurantes oferecem pratos com estes deliciosos bichinhos.

Tradicionalmente, são quatro preparos do pitu, as porções ao alho e óleo (foto) ou cozidos em água e sal, e as moquecas e pituzadas que acompanham arroz, salada e um delicioso pirão.

O pitu pode ser um pouco maior que o camarão e menor que uma lagosta, suas patas guardam carne como os siris e caranguejos, já o sabor é distinto de toda essa turma do mar. Difícil explicar, melhor experimentar.

O preço deste camarão de água doce é meio salgado. Segundo os pescadores e donos de restaurantes, é cada vez mais difícil encontrar o pitu no São Francisco, alguns associam à construção das represas, entre outras mudanças produzidas pelo homem ao longo do leito do rio, o que encarece a comida por sua escassez.

onde fica
Distante 290 km de Maceió pelas rodovias AL 225 e 220.
por que ir
Pelo exótico sabor da culinária do sertão e a bela paisagem da cidade histórica de Piranhas nas margens do Rio São Francisco.
quando ir
De janeiro a janeiro.
quanto custa
Porções (alho e óleo/manteiga/água e sal) – Entre 25 e 30 reais.

Pituzada e moqueca de pitu (acompanha arroz, salada, pirão) – Entre 35 e 45 reais.

FAMÍLIA

2008-12-27T18:11:00.000-08:00

Desde que eu era criança e até meus 30 anos de idade mais ou menos, todo Natal era especial. Meus avós, seu José Passos e Dona Zenaide
faziam questão de reunir a família, lá em palmeira dos Índios, durante as festas de final de ano. Era uma grande bagunça, entre vinte e trinta pessoas nos almoços e
jantares festivos, com a ceia, os bate-papos, a entrega dos presentes, Era uma grande farra.

Eu ficava fascinado vendo aquele monte de tios e tias trabalhando para a festa. A Vó Zenaide com a Zefinha matando a galinha, a feitura das comidas e sobremesas, os quartos da casa da Moreira e Silva nº 146, o quintal, a porta da frente, pena que aquela casa que não existe mais. Era uma grande festa que durava pelo menos dois dias: do jantar do dia 24 para o almoço do dia 25. E emendando com o dia 31, claro!

Mas um dia Vô Zé Passos morreu. E depois a Vó Zenaide se foi. Sem os dois para servir como nosso Norte, como os elementos de atração,
como a autoridade que todos respeitávamos, cada um foi para seu canto e nunca mais a família se reuniu. Eventualmente nos encontramos num churrasco ou em alguma ocasião especial, um casamento, mas é só. Nunca mais aquela festa.

Essa deve ser a dinâmica natural das famílias, não é? Com a morte dos avós, a família desagrega e forma outros núcleos, aonde novos avós vão
se tornar o centro das reuniões e assim vai de geração em geração.

Mas será?
Muitas pesquisas já demonstraram que estamos muito melhor que nossos pais e avós estavam quando tinham nossas idades. Se você comparar
um pobre de hoje com um rico da Idade Média verá que temos uma condição de vida infinitamente melhor em termos de conforto, expectativa de vida, acesso à cultura e educação. Esse "estar melhor" quer dizer que deveríamos ter mais tempo e mais dinheiro para investir nos momentos de reunir a família e os amigos, não é?
Mas aquelas festas generosas parece que não existem mais. Ninguém tem mais saco de enfrentar as horas e mais horas de cozinha, a tonelada
de louça, as roupas de cama e toalhas para lavar depois. Ninguém mais quer encarar incômodos. Estamos ocupados demais, cansados demais, apressados demais...

Estamos perdendo tempo passando menos tempo com os amigos, freqüentamos menos clubes, dedicamos horas e horas à televisão (e agora internet) e recebemos pela
mídia uma carga diária de catástrofes que nos transformam em indivíduos medrosos, descrentes e desconfiados.

E é então que o Vô Zé Passos e a Vó Zenaide fazem uma tremenda falta.

Pois quer saber? Tá na hora de alguém assumir o lugar deles.

Marcos Lima (Inspirado em um texto do Luciano Pires)

Brincadeira de Criança

2008-12-19T15:27:00.000-08:00

Quem lembra??
Lembrei-me dos versos da brincadeira de criança, era mais ou menos assim, um falava e o outro respondia:

“ Hoje é sábado, pé de quiabo
Amanhã é domingo, pé de cachimbo
O cachimbo é de ouro, que dá no touro
O touro é valente e dá no tenente
O tenente é fraco e cai no buraco
O buraco é fundo do tamanho do mundo!”

Simon and Garfunkel - The Boxer

2008-12-13T17:46:00.000-08:00

Detalhes

2008-12-05T19:56:00.001-08:00

Seu amor ainda é Tudo...

2008-12-05T19:39:00.000-08:00

Sábado

2008-12-05T19:33:00.001-08:00

José Augusto

2008-12-05T19:31:00.001-08:00

Coração do Agreste

2008-12-05T19:25:00.000-08:00

Nosso Juramento - Gilliard

2008-12-05T19:24:00.001-08:00

A namorada que sonhei...

2008-12-05T19:20:00.002-08:00

Férias nas Índias

2008-12-05T19:20:00.001-08:00

Professor Apaixonado

2008-12-05T19:18:00.001-08:00

ENCHENTE EM SANTA CATARINA

2008-12-04T16:48:00.000-08:00

Diante da catástrofe que se abateu sobre parte de Santa Catarina, muitas questões, perguntas, surgem! Por que, sobretudo tantas mortes? Resposta rápida coloca a responsabilidade nas intensas e torrenciais chuvas que caíram sobre essa Região! Mas, além das chuvas, precisamos buscar, mais profundamente, outras causas de tantos desmoronamentos, mortes, feridos e desabrigados! Fiquemos em Blumenau, onde tantas mortes aconteceram, casas foram destruídas, arrozais e outras plantações comprometidas, ruas, estradas obstruídas, e perguntemos em denúncia – colaboração:

1. Onde está o planejamento urbano preventivo? Nas chuvas, não ficamos olhando para o RIO ITAJAÍ, assombrados, ainda pelas enchentes de 1983 e 84, esquecidos de nos ocupar com os morros e encostas? (Tivemos enxurradas generalizadas, enchentes em Navegantes, mas o desastre maior desceu dos morros).

2. Qual a atenção que se dá, nos planejamentos municipais, à Defesa Civil?

3. Quais são os estudos sérios, abalizados, sobre a qualidade do solo e sua ocupação?

4. Por que as encostas dos morros são chanfradas e os barrancos não recebem tratamento adequado? Onde e como estão os muros de arrimo?

5. Por que o Poder Público se curva diante dos interesses da exploração imobiliária?

6. Por que locais condenados à habitação por estudos feitos há 25 anos, por exemplo no morro Coripós, continuaram habitados, com o Poder Público conivente, a cobrar dos moradores, imposto e taxas de água, luz?

7. Por que o caminho das águas que descem dos morros não é respeitado e sua vazão não é prevista?

8. Por que, em muitos locais o pinus e o eucalipto imperam (região do Baú), a serviço do interesse de serrarias?

9. Qual é a segurança efetiva que é oferecida à população que vive ao lado do gasoduto que corta a Região e acabou explodindo em Belchior, Gaspar?

10. Por que os Municípios não têm sério plano habitacional contemplando, de maneira especial, os pobres, os menos favorecidos economicamente falando?

11. Por que há tanto esmero em maquiar a cidade e não há atendimento solucionador de seus problemas básicos?

12. Por que não acordamos diante da urgente necessidade de respeitar o meio ambiente, o planeta terra – nossa casa comum?

Estas e outras urgentes questões precisam ser consideradas, debatidas, passados os momentos emergenciais que mobilizaram IGREJAS, Prefeituras, Exército, Corpo de Bombeiros e centenas de abnegados voluntários.

Diante do imenso mar de água – lama – dor – lágrimas – mortes, passados os primeiros momentos, em que maravilhosa rede de solidariedade nos envolve, é chegado o momento da reconstrução alicerçada na descoberta das causas profundas da catástrofe e das soluções que se fazem necessárias! E estejamos alertas, a prioridade urgente reside na construção de moradia para os que perderam sua casa!

Que Deus nos ilumine, encoraje a todos nesta hora marcada por fé, esperança e solidariedade!

Dom Angélico Sândalo Bernardino

FÉ NO LUGAR DAS DROGAS

2008-12-01T18:01:00.000-08:00

ByLailson Santos

O fluminense Róbson Alves, 32 anos, é superintendente de eventos no braço paulistano da Canção Nova. Antes, foi líder de torcida organizada de futebol no Rio de Janeiro e usava drogas. "Procurava me satisfazer com sexo, baladas e bebida, mas, quando colocava a cabeça no travesseiro, só sentia um grande vazio", afirma. Hoje, em vez de lotar ônibus com torcedores para ir ao Maracanã, Alves os atrai para as missas e shows católicos que promove. "Eu buscava o amor que me preencheria nas coisas erradas", diz.

2008-12-01T17:57:00.001-08:00

http://veja.abril.com.br/031208/p_084.shtml

2008-11-27T16:39:00.000-08:00

:: Já li ::
01-Confissões,
02-Sofrimento e Paz
03-A Linguagem de Deus,
04-Caçador de Pipas,
05-Marley e eu,
06-A Bíblia,
08-Triste fim de Policarpo Quaresma,
09-Olga,
10-Vidas Secas,
11-Felicidade: Um trabalho interior,
12-As cinco pessoas que você encontra no céu,
13-O cangaceiro Lampião e IV Mandamento
14-No ar rarefeito,
15-Por que os homens fazem sexo e as mulheres fazem amor?
16-Dona flor e seus dois maridos,
17-Pensar é Transgredir,
18-Perdas e ganhos,
19-Cronica de uma morte anunciada,
20-Cem anos de Solidão,
21-Admirável Mundo Novo,
22-Amor nos tempos do coléra,
23-Memórias de minhas putas tristes,
24-Crime e Castigo,
25-Médicos de homens e de almas,
26-Histórias do Analista de Bagé,
27-Nunca desista dos seus sonhos,
28-A vida como ela é,
29-O pequeno príncipe,
30-O menino maluquinho,
31-Os 100 segredos das pessoas saudáveis,
32-O corpo fala,
33-A menina que roubava livros

Gosto de ler: Placar, Folha, Livros religiosos, Seleções, Ciência hoje...

Adoro Ouvir: Martinho da Vila; Paulinho da viola; Zeca Baleiro; Chico Buarque; Vinícius de Moraes; Frank Sinatra; Cazuza; Nelson Gonçalves; Roberto Carlos; Gonzaguinha; Beatles; Titãs; Cidade Negra; Gabriel, o pensador...

Defeitos: Sinceridade, Intolerância, Impaciência, momentos de Individualismo..

Não suporto: falsidade, mentira, futilidade, incoerência, hipocrisia, ignorância principalmente com os pequenos..

Preconceitos(tento superá-los): com quem não quer nada com a vida, acomodados, corruptos, com aqueles que se corrompem, com os que aceitam ser "iguais" a todo mundo...

Contato:
mflima49@gmail.com

Família em primeiro lugar, principalmente Esposa, filhos, mãe, neta, avós e meus sobrinhos...

A verdade nunca é injusta; pode magoar, mas não deixa ferida.

A prova mais clara de sabedoria é uma alegria constante.

Todo humano pode se tornar cidadão, todo cidadão pode se tornar mais humano!

Um sorriso significa muito. Enriquece quem o recebe, sem empobrecer quem o oferece; dura apenas um segundo, mas a sua recordação, por vezes, nunca se apaga.

Nunca se esqueça da criança que existe em você!!

Viva em costante busca da felicidade, das realizações, dos sonhos..

Serra em Água Branca - Alagoas

2008-11-25T13:14:00.000-08:00

Fábrica da Pedra - Delmiro Gouveia

2008-11-25T13:04:00.000-08:00

Fábrica da Pedra

A Fábrica de Pedra foi um dos principais empreendimentos realizados por Delmiro Augusto da Cruz Gouveia. O prédio foi construído em 1912 e era uma das principais economias da região, produzindo material têxtil. Chamada de Companhia Agro Fabril Mercantil entrou em funcionamento em 5 de junho de 1914.Com a fábrica, o lugarejo inabitado da Pedra prosperou, ganhou posto telegráfico , estradas e os primeiros automóveis. Foi batizada de Fábrica da Pedra em homenagem à cidade e atualmente está sob gerenciamento do Grupo Carlos Lyra, com um moderno parque industrial, exportando produtos para diversos países.

PASTEL DE BACALHAU

2008-11-20T13:36:00.000-08:00

O Pastel de Bacalhau é uma receita tradicional do “Bar Cinqüentão” criada há 3 décadas atrás e que ao longo do tempo se transformou em um dos quitutes mais premiados e consumidos no Brasil e no mundo, pois já foi pauta em vários programas de televisão e até no Jornal The New York Times e Discovery Chanel.
Tudo começou quando os imigrantes portugueses, Horácio Gabriel e sua esposa Maria de Deus Ferreira, resolveram vender no Hocca uma receita, própria, de Bacalhau que aprendera com seus avós. E pra isso ela criou uma massa típica de salgado, parecida com um fagazza mas com bacalhau do porto como recheio. Esse salgado começou a ser muito consumido, pois até no trajeto casa-trabalho, as pessoas queria degusta-lo
Passado uns cinco anos veio o “pulo do gato”, ou seja, colocaram este fino recheio em uma massa diferenciada, porém típica de pastel, e aí surgiu o PASTEL DE BACALHAU DO HOCCA BAR. Que até os dias atuais atrai pessoas do mundo para degustar suas 150gr de pura tradição, maciez e sabor.
Hoje muitos fregueses após mais de uma hora de fila para compra-lo dizem: os chineses criaram o pastel, os japoneses o exploraram bem, porém esses portugueses do Hocca o evoluíram.
Por isso nós do Hocca avisamos: Cuidado, o Pastel de Bacalhau do Hocca Bar cria dependência! Mas é claro que vale muito a pena experimentar., assim como todos os outros sabores de pastéis e lanches em um ambiente simples e completo dentro do Mercadão de São Paulo, afinal o Hocca Bar criou o Pastel de Bacalhau que hoje é uma lenda viva dentro do Mercadão.

MERCADO CENTRAL - SÃO PAULO

2008-11-20T13:26:00.000-08:00

A construção do Mercado foi totalmente planejada para abrigar os comerciantes da região central da cidade, que vendiam seus produtos ao ar livre até então.
# Considerado muito elegante, o Mercadão, como foi apelidado carinhosamente, foi considerado "majestoso demais para a finalidade", na época de sua inauguração, quando também era qualificado como "templo da gastronomia".
# A construção tem mais de 10 metros de pé direito, sustentado por imponentes colunas.
# Além dos produtos alimentícios das mais variadas procedências, outros grandes atrativos do Mercado Municipal são os 55 vitrais em estilo gótico vindos da Alemanha. Além disso, adornam o edifício abóbodas sustentadas por arcos abaulados.
# Todos os dias saem do Mercadão cerca de 350 toneladas de alimento. Pelos seus corredores, circulam cerca de 10 mil pessoas -- aos sábados, o número dobra.
# O Mercadão conta atualmente com 316 boxes (que vendem desde bolinhas de mussarela com recheio de goiabada até carne de cordeiro, passando por charutos, flores, utensílios domésticos, animais de estimação e, claro, um delicioso cafezinho) espalhados por 12.600 metros quadrados de área.

Serviço:
Mercado Municipal
Horário: de segunda a sábado, das 7h às 18h. Domingos, das 7h às 13h
Rua da Cantareira, 306, tel. 3228-0673
Site: www.mercadomunicipal.com.br
Próximo à Rua 25 de Março e ao Metrô São Bento

RUA 25 DE MARÇO - SÃO PAULO

2008-11-20T13:17:00.000-08:00

Com preços imbatíveis e multidões de clientes, maior shopping à céu aberto do Brasil garante boas surpresas entre suas milhares de lojas
É verdade que a estrutura para compras está bem longe de ser confortável. As festas de final de ano chegam a atrair mais de um milhão de pessoas num único dia, camelôs ilegais ainda invadem as calçadas (e até a própria rua), a maioria das lojas é apertadinha, não há espaços para descansar ou refrescar-se e a chance de levar ao menos uma sacolada na cabeça é altíssima. Mas os preços até 60% mais baratos em comparação aos dos shoppings valem qualquer sacrifício.
A grande maioria das lojas, vale lembrar, funciona das 8h às 19h, de segunda a sexta, e das 8h às 12h, aos sábados. A partir de 15 de dezembro até o dia 30 do mesmo mês, muitas abrirão também aos domingos, das 8h às 14h.